الطبيعة والتنشئة في علم النفس

الطبيعة مقابل التنشئة في علم النفس

الأفكار الأساسية

• يتضمن النقاش حول الطبيعة مقابل التنشئة المدى الذي تكون فيه جوانب معينة من السلوك نتاجًا للتأثيرات الموروثة (أي الجينية) أو المكتسبة (أي التنشئة الاجتماعية).
• الطبيعة هي ما نعتقد أنه بيولوجي جيني وموروث أو غرائزي وتتأثر بالوراثة الجينية وعوامل بيولوجية أخرى.
• يُنظر إلى التنشئة عمومًا على أنها تأثير العوامل الخارجية التي تأتي بعد الولادة ، على سبيل المثال ، نتاج التعرض للحوادث الاجتماعية وتجارب الحياة والتعلم على الفرد.
• مكنت الوراثة السلوكية علم النفس من تحديد المساهمة النسبية للطبيعة والتنشئة فيما يتعلق بسمات نفسية محددة.
• بدلاً من الدفاع عن وجهات النظر المتطرفة من الأصولية، يهتم معظم الباحثين النفسيين الآن بالتحقيق في كيفية تفاعل الطبيعة والتنشئة بمجموعة من الطرق المختلفة نوعياً.
• على سبيل المثال ، علم التخلق هو مجال بحثي ناشئ يظهر كيف تؤثر التأثيرات البيئية على تعبير الجينات.

يهتم النقاش بين الطبيعة والتنشئة بالإسهام النسبي لكلا التأثرين في السلوك البشري ، مثل الشخصية والسمات المعرفية والمزاج وعلم النفس المرضي.

مذهب الفطرة والغريزة

(موقف الطبيعة المتطرف)

من المعروف منذ فترة طويلة أن بعض الخصائص الفيزيائية يتم تحديدها بيولوجيًا عن طريق الوراثة الجينية.

لون العيون ، والشعر الأملس أو المجعد ، وتصبغ الجلد وبعض الأمراض (مثل رقص هنتنغدون) كلها وظائف من وظائف الجينات التي نرثها.

دفعت هذه الحقائق الكثيرين إلى التكهن فيما إذا كانت الخصائص النفسية مثل الميول السلوكية وسمات الشخصية والقدرات العقلية "متشابكة" وموجودة فينا قبل أن نولد بمعنى فطرية.

أولئك الذين يتبنون الوضع الوراثي المتطرف يُعرفون بالأصوليين. افتراضهم الأساسي هو أن خصائص الجنس البشري ككل هي نتاج التطور وأن الاختلافات الفردية ترجع إلى الشفرة الجينية الفريدة لكل شخص.

بشكل عام ، كلما ظهرت قدرة معينة لدى الانسان في وقت مبكر ، زاد احتمال أن تكون تحت تأثير العوامل الوراثية. تسمى تقديرات التأثير الجيني بالوراثة.

تتضمن أمثلة المواقف المتطرفة في علم النفس تشومسكي (1965) ، الذي اقترح اكتساب اللغة من خلال استخدام جهاز اكتساب اللغة الفطري. مثال آخر عن أصحاب نظرية الطبيعة هو نظرية فرويد عن العدوان باعتباره دافعًا فطريًا (يسمى ثاناتوس).

الخصائص والاختلافات التي لا يمكن ملاحظتها عند الولادة ، والتي تظهر لاحقًا في الحياة ، تعتبر نتاجًا للنضج والنمو. وهذا يعني أن لدينا جميعًا "ساعة بيولوجية" داخلية تعمل على تشغيل (أو إيقاف) أنواع السلوك بطريقة مبرمجة مسبقًا.

المثال الكلاسيكي للطريقة التي يؤثر بها هذا على نمونا الجسدي هو التغيرات الجسدية التي تحدث في مرحلة المراهقة المبكرة عند البلوغ.  ويقول أيضا أصحاب هذا الاتجاه أن النضوج والنمو يحكم ظهور أنواع السلوك في مهدها ، واكتساب اللغة ، وحتى التطور المعرفي ككل.

التجريبية

(موقف التنشئة المتطرفة)

في الطرف الآخر من الطيف ، يوجد أنصار البيئة أو التنشئة - المعروفون أيضًا باسم التجريبيين (لا ينبغي الخلط بينه وبين النهج التجريبي / العلمي الآخر ).

افتراضهم الأساسي هو أن العقل البشري عند الولادة يكون صفحة بيضاء (لوحة بيضاء) وأن هذه الصفحة تمتلئ تدريجيًا نتيجة للتجربة (على سبيل المثال ، السلوكية ).

من وجهة النظر هذه ، فإن الخصائص النفسية والاختلافات السلوكية التي تظهر خلال الرضاعة والطفولة هي نتائج التعلم. إن الطريقة التي يتم تربيتك بها (التنشئة) هي التي تحكم الجوانب النفسية المهمة لنمو الطفل وينطبق مفهوم النضج فقط على الجوانب البيولوجية. 

على سبيل المثال ، تنص نظرية باندورا للتعلم الاجتماعي (1977) على أن العدوان يتم تعلمه من البيئة من خلال الملاحظة والتقليد. يظهر هذا في تجربته الشهيرة دمية بوبو (باندورا ، 1961).

أيضًا ، يعتقد سكينر (1957) أن اللغة يتم تعلمها من أشخاص آخرين عبر تقنيات تشكيل السلوك.

صرح فرويد (1905) أن الأحداث التي تحدث في الطفولة لها تأثير كبير على حياتنا البالغة ، وتشكل شخصيتنا المستقبلية. كان فرويد يعتقد أن الأبوة والأمومة ذات أهمية أساسية لنمو الطفل ، وأن الأسرة باعتبارها أهم سمة من سمات التنشئة كانت موضوعًا مشتركًا في علم نفس القرن العشرين (الذي سيطرت عليه نظريات علماء البيئة والتنشئة).

علم الوراثة السلوكية

يدرس الباحثون في مجال علم الوراثة السلوكية التباين في السلوك حيث يتأثر بالجينات ، وهي وحدات الوراثة التي تنتقل من الآباء إلى الأبناء.

"نحن نعلم الآن أن اختلافات الحمض النووي هي المصدر المنهجي الرئيسي للاختلافات النفسية بيننا. والآثار البيئية مهمة ولكن ما تعلمناه في السنوات الأخيرة هو أنها في الغالب عشوائية - غير منهجية وغير مستقرة - مما يعني أننا لا نستطيع فعل الكثير حيالها ". بلومين (2018 ،)

مكنت الوراثة السلوكية علم النفس من تحديد المساهمة النسبية للطبيعة والتنشئة فيما يتعلق بسمات نفسية محددة. تتمثل إحدى طرق القيام بذلك دراسة الأقارب الذين يتشاركون في نفس الجينات (الطبيعة) ولكن في بيئة مختلفة (التنشئة). حيث يعمل التبني كتجربة طبيعية تسمح للباحثين بالقيام بذلك.

أظهرت الدراسات التجريبية باستمرار أن الأطفال بالتبني يظهرون تشابهًا أكبر مع والديهم البيولوجيين ، بدلاً من والديهم بالتبني أو والديهم البيئيين (بلومين ودفريز ، 1983؛ 1985).

هناك طريقة أخرى لدراسة الوراثة من خلال مقارنة سلوك التوائم ، الذين يمكن أن يكونوا متطابقين (يتشاركون نفس الجينات) أو غير متطابقين (يتشاركون 50٪ من الجينات). مثل دراسات التبني ، تدعم دراسات التوائم القاعدة الأولى لعلم الوراثة السلوكية ؛ أن الصفات النفسية شديدة التوريث ، تبلغ حوالي 50٪ في المتوسط.

كشفت دراسة التوائم في التنمية المبكرة (TEDS) عن ارتباطات كبيرة بين التوائم في مجموعة من السمات السلوكية ، مثل الشخصية (التعاطف وفرط النشاط) ومكونات القراءة مثل الصوتيات (هاورث ، ديفيس ، بلومين، 2013؛ أوليفر وبلومين، 2007؛ تراوتون، سبيناث ، وبلومين، 2002).

التداعيات

وجد جنسون(1969) أن متوسط ​​درجات الذكاء للأمريكيين السود أقل بكثير من البيض ، ومضى في القول بأن العوامل الجينية هي المسؤولة بشكل أساسي - حتى أنه ذهب إلى حد الإشارة إلى أن الذكاء موروث بنسبة 80٪.

نشأت عن مزاعم جنسون عاصفة من الجدل لم تكن بشكل أساسي بسبب نقاط الضعف المنطقية والتجريبية في حجته. بل كان الأمر يتعلق أكثر بالآثار الاجتماعية والسياسية التي غالبًا ما يتم استخلاصها من الأبحاث التي تدعي إظهار عدم المساواة الطبيعية بين الفئات الاجتماعية.

بالنسبة للعديد من دعاة حماية البيئة ، هناك أجندة يمينية مقنعة بالكاد وراء عمل علماء الوراثة السلوكية. من وجهة نظرهم ، يرجع جزء من الاختلاف في درجات معدل الذكاء للمجموعات العرقية المختلفة إلى التحيزات الداخلية في طرق الاختبار.

والأهم من ذلك أنهم يعتقدون أن الاختلافات في القدرة الفكرية هي نتاج عدم المساواة الاجتماعية في الوصول إلى الموارد المادية والفرص. وببساطة ، يميل الأطفال الذين نشأوا في الحي اليهودي مثلا إلى الحصول على درجات أقل في الاختبارات لأنهم محرومون من نفس فرص الحياة التي يتمتع بها أفراد المجتمع الأكثر امتيازًا.

الآن يمكننا أن نرى لماذا أصبح النقاش حول رعاية الطبيعة موضوعًا مثيرًا للجدل. ما يبدأ كمحاولة لفهم أسباب الاختلافات السلوكية غالبًا ما يتطور إلى نزاع ذي دوافع سياسية حول عدالة التوزيع والسلطة في المجتمع.

والأكثر من ذلك ، أن هذا لا ينطبق فقط على الجدل حول معدل الذكاء ، بل إنه وثيق الصلة بنفس القدر بعلم نفس الجنس والجنوسة ، حيث يُعزى مقدار الاختلافات (المزعومة) في سلوك الذكور والإناث إلى علم الأحياء ومقدارها. بينما حتى الثقافة هي قضية مثيرة للجدل بنفس القدر.

الوراثة عديدة الجينات

بدلاً من أن يكون وجود أو عدم وجود جينات مفردة هو العامل المحدد الذي يفسر الصفات النفسية ، فقد أثبت علم الوراثة السلوكية أن جينات متعددة - غالبًا الآلاف ، تساهم بشكل جماعي في سلوكيات معينة.

وبالتالي ، فإن السمات النفسية تتبع نمطًا متعدد الجينات للوراثة (على عكس تحديدها بواسطة جين واحد). يعتبر الاكتئاب مثالًا جيدًا على سمة متعددة الجينات ، والتي يُعتقد أنها تتأثر بحوالي 1000 جين (بلومين ، 2018).

هذا يعني أن الشخص الذي لديه عدد أقل من هذه الجينات (أقل من 500) سيكون أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب من شخص لديه عدد أعلى.

طبيعة التنشئة

تفترض التنشئة أن الارتباطات بين العوامل البيئية والنتائج النفسية ناتجة عن البيئة. على سبيل المثال ، يبدو أن مقدار ما يقرأه الآباء مع أطفالهم وكيف يتعلم الأطفال القراءة جيدًا مرتبطان بشكل وثيق. تشمل الأمثلة الأخرى التوتر البيئي الاجتماعي وتأثيره على الاكتئاب.

ومع ذلك ، فإن علم الوراثة السلوكية يجادل بأن ما يبدو وكأنه تأثيرات بيئية هو في الحقيقة انعكاس للاختلافات الجينية (بلومين و بيرجمان، 1991).

يختار الناس ويعدلون ويخلقون بيئات مرتبطة بتصرفهم الجيني. هذا يعني أن ما يبدو أحيانًا أنه تأثير اجتماعي بيئي (تنشئة) هو تأثير وراثي (طبيعة).

لذا ، فإن الأطفال الذين لديهم استعداد وراثي ليكونوا قراء أكفاء ، سيكونون سعداء بالاستماع إلى والديهم وهم يقرؤون القصص لهم ، وسيكونون أكثر عرضة لتشجيع هذا التفاعل.

تأثيرات التفاعلات

ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة نمى إدراك متزايد بأن مسألة "كم" السلوك يرجع إلى الوراثة و "إلى أي مدى"  يمكن للبيئة أن تكون مسؤولة أيضا.

خذ الذكاء كمثال. مثل جميع أنواع السلوك البشري تقريبًا ، الذكاء ظاهرة معقدة ومتعددة الجوانب تكشف عن نفسها (أو لا تكشف!) في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الطرق.

يفترض سؤال "كم" يمكن التعبير عن السمات النفسية جميعًا عدديًا وأنه يمكن حل المشكلة بطريقة كمية.

تم انتقاد إحصاءات الوراثة التي كشفت عنها الدراسات الجينية السلوكية على أنها لا معنى لها ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن علماء الأحياء أثبتوا أن الجينات لا يمكن أن تؤثر على التطور بشكل مستقل عن العوامل البيئية ؛ تتعاون العوامل الوراثية وغير الجينية دائمًا في بناء السمات النفسية. الحقيقة هي أن الطبيعة والثقافة يتفاعلان بطرق مختلفة نوعيًا (جوتليب، 2007؛ جونستون وإدواردز ، 2002).

بدلاً من الدفاع عن وجهات النظر المتطرفة من الأصولية، يهتم معظم الباحثين النفسيين الآن بالتحقيق في كيفية تفاعل الطبيعة والتنشئة.

على سبيل المثال ، في علم النفس المرضي ، هذا يعني أن كلا من الاستعداد الوراثي والمحفز البيئي المناسب ضروريان لتطور الاضطراب العقلي. على سبيل المثال ، ينص علم التخلق على أن التأثيرات البيئية تؤثر على تعبير الجينات.

ما هو علم التخلق

علم التخلق هو المصطلح المستخدم لوصف الوراثة بآليات من خلال تسلسل الحمض النووي للجينات. على سبيل المثال ، يمكن لخصائص البيئة المادية والاجتماعية للشخص أن تؤثر على الجينات التي يتم تشغيلها أو "المعبر عنها" ، بدلاً من تسلسل الحمض النووي للجينات نفسها.

أحد الأمثلة على ذلك هو ما يُعرف باسم شتاء الجوع الهولندي خلال العام الأخير من الحرب العالمية الثانية. ما وجدوه هو أن الأطفال الذين كانوا في الرحم أثناء المجاعة عانوا من زيادة في احتمالات تطوير مشاكل صحية مختلفة مقارنة بالأطفال الذين تم الحمل بهم بعد المجاعة مدى الحياة.

يمكن أحيانًا أن تنتقل التأثيرات الوراثية اللاجينية من جيل إلى آخر ، على الرغم من أن هذه التأثيرات يبدو أنها تدوم فقط لبضعة أجيال. هناك بعض الأدلة على أن تأثيرات شتاء الجوع الهولندي قد أثرت على أحفاد النساء اللاتي كن حوامل أثناء المجاعة.

لذلك ، من المنطقي أن نقول إن الاختلاف بين سلوك شخصين يرجع في الغالب إلى عوامل وراثية أو في الغالب بسبب عوامل بيئية.

فهذا الإدراك مهم بشكل خاص بالنظر إلى التطورات الحديثة في علم الوراثة ، مثل الاختبار متعدد الجينات.  على سبيل المثال ، لأثار مشروع الجينوم البشري ، أهمية هائلة في تتبع أنواع السلوك إلى خيوط معينة من الحمض النووي الموجودة في كروموسومات معينة.

إذا لم يتم إساءة استخدام هذه التطورات ، فستكون هناك حاجة إلى فهم أكثر عمومية لحقيقة أن علم الأحياء يتفاعل مع كل من السياق الثقافي والاختيارات الشخصية التي يتخذها الناس حول الطريقة التي يريدون أن يعيشوا بها حياتهم.

لا توجد طريقة دقيقة وبسيطة لكشف هذه التأثيرات المختلفة نوعيا والمتبادلة على السلوك البشري.

علم التخلق: دراسة أجوتي ماوس

تهتم دراسة أجوتي ماوس ووترلاند وجيرتل (2003) بالعلاقة بين الطبيعة والتنشئة ، وتوضح كيف تغير الآليات اللاجينية فئران مختبر التعبير الجيني ، وبالتالي البشر.

 المراجع

Bandura, A. Ross, D., & Ross, S. A. (1961). Transmission of aggression through the imitation of aggressive models. Journal of Abnormal and Social Psychology, 63, 575-582

Bandura, A. (1977). Social learning theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

Bowlby, J. (1969). Attachment. Attachment and loss: Vol. 1. Loss. New York: Basic Books.

Chomsky, N. (1965). Aspects of the theory of syntax. MIT Press.

Freud, S. (1905). Three essays on the theory of sexuality. Se, 7.

Galton, F. (1883). Inquiries into human faculty and its development. London: J.M. Dent & Co.

Gottlieb, G. (2007). Probabilistic epigenesis. Developmental Science, 10, 1–11.