العلاقة بين الدين والصحة النفسية
العلاقة بين الدين والصحة النفسية وآثارها في الحياة، ترف على تأثير الدين على الصحة النفسية والعقلية والصراع بين الدين والطب النفسي.
العلاقة بين الدين والصحة النفسية وآثارها في الحياة
تختلف الأديان من حيث معتقدات وأنظمة العبادة، ونقصد هنا بكلمة الأديان جميع الأنظمة العقائدية سواء الوضعية أو السماوية، وذلك مع تحفظ تام على مصطلح الأديان، لأن الدين واحد عند الله والشرائع مختلفة، لكن مع تواتر هذا المصطلح في الأوساط العلمية لا بأس في استعماله كمرادف لمصطلح الشرائع.
لكل دين تأثيرات مختلفة على الصحة النفسية والعقلية باختلاف معتقداته. لذلك سنشرح في هذه المقالة كيف يمكن لنظام المعتقدات أن تساهم في تطور الأمراض النفسية المختلفة. كما شرحنا أيضًا كيف يمكن للدين أن يساعد الشخص في الحفاظ على توازنات حياته في مجالات مختلفة. وذلك لتوضيح العلاقة بين الأديان المختلفة والصحة النفسية.
تاريخ الأديان
لا يمكن تحديد تاريخ بداية الأديان على اختلافها سواء الوضعية أو السماوية، لأن الدين قديم قدم الانسان. حيث كان للإنسان البدائي ديانات بدائية وعبادة عناصر الطبيعة المختلفة مثل الشمس والأرض والهواء والغيوم والماء وما إلى ذلك، وفي مرحلة لاحقة أدى تقدم الحضارة إلى إضفاء الطابع المؤسسي على الأديان الوضعية.
فالسمات الأساسية لجميع الأديان متشابهة الى حد ما. حيث أن هناك اعتقاد قوي بوجود قوة عليا خالقة غير مرئية. لذلك بالنظر الى تاريخ الانسان الديني فإن الدين يعتبر ضرورة نفسية للإنسان.
فالأديان الوضعية الدين التي نشأت بسبب الاحتياجات النفسية الأساسية للبشرية، تحول فيما بعد تدريجيا الى ممارسات دينية وعقائد وأحيانا خرافات كما هو الحال مع الأديان الوضعية.
وقد استمرت معظم الأديان في التغيير بمرور الوقت، إلا أن العديد منها ظل متحجرًا تمامًا في صيغته الأولى.
من منظور الصحة النفسية والعقلية، يوفر الدين خاصة الأديان السماوية إرشادات مهمة وأساسية يمكن أن تساعد الناس على رسم المسار الصحيح لحياتهم خاصة فيما يتعلق بالأخلاق والمعاملة والحياة الاجتماعية. حيث أنه من السهل على المؤمنين تحمل الضغوط والتوترات وكذلك عدم اليقين في الحياة ومواجهتها.
ومع ذلك، فإن العديد من الطقوس وأنظمة المعتقدات القديمة قد تمنع النمو الإيجابي وقد تؤدي إلى الأمراض النفسية خاصة الخرافات الناتجة عن الأديان الوضعية.
العلاقة بين الدين والصحة النفسية
عند فحص العلاقة بين الروحانية والصحة خاصة الصحة النفسية، لا نحتاج إلى اتخاذ موقف معين بشأن الواقع الأنطولوجي لله أو العالم الروحي. حيث يمكننا فحص ما إذا كانت مقاييس المعتقدات أو السلوكيات الدينية مرتبطة بالنتائج الصحية الإيجابية فقط، بغض النظر عما إذا كانت المعتقدات حقيقة أم لا.
على سبيل المثال الهند، وهو بلد ذو آلاف السنين من التقاليد الروحية. حيث كانت موطنًا لبعض أعظم الأديان في العالم مثل الهندوسية والبوذية والطاوية والسيخية والمسيحية والزرادشتية.
تعتبر الهند أرض حيث الروحانية هي أسلوب حياة عام تقريبًا. وذلك عند جميع سكانها المتعلمين وغير المتعلمين مثل المزارعين أو ربات المنزل وغيرهم، وذلك بضبطهم للأسئلة الفلسفية الدينية في حياتهم.
ما هو الفرق بين الدين والروحانية؟
تختلف تعريفات التدين عن الروحانية الى حد ما. فالدين لا يعني الروحانية. وفقًا لباتسون وفانتيساس، جمع عالم النفس جيمس لوبا، منذ عام 1912 ،ما يقارب 48 تعريفًا متميزًا للدين. سنعتمد في هذه المقالة التعريفات المقدمة من كونيغ وآخرون.
هل الدين نظام من المعتقدات والممارسات والطقوس والرموز المصممة لتسهيل الإقتراب من المقدس أو المتعالي (الله ، قوة أعلى ، أو الحقيقة المطلقة / الحقيقة)؟
هل الروحانية هي البحث الشخصي لفهم إجابات الأسئلة النهائية حول الحياة والمعنى والعلاقة بالله أو المتعالي التي قد تؤدي أو تنشأ عن تطور الطقوس الدينية وتكوين المجتمع؟ .
تعريف الدين والروحانية
يشير الدين عادةً إلى المعتقدات والتقاليد القائمة على المجتمع، وغالبًا ما ترتبط بالطقوس والاحتفالات، بينما تشير الروحانية عمومًا إلى الشعور الفردي العميق بالترابط الذي يعيش من خلاله كل شخص كجزء من "الكل". وبالتالي تصبح تجربة ذات قيمة أكبر من مجرد الحياة المادية والاجتماعية البسيطة.
يتم التعبير عن الشعور بالانتماء وقبول الروحانية من خلال الفن والشعر والأساطير وكذلك الممارسة الدينية. كما يؤكد كل من الدين والروحانية عادة على عمق المعنى والهدف في الحياة.
لكن في المقابل يقول الملحدين، بأنه ليس من الضروري أن تكون الحياة متدينة حتى تكون ذات مغزى عميق. ومع ذلك، على الرغم من أن بعض الملحدين قد لا يعتبرون أنفسهم روحيين، إلا أن الكثير منهم كذلك. لذلك، الروحانية مفهوم أشمل من الدين.
في البداية ، يجب أن يكون واضحًا أن هناك مجموعة متنوعة من الثقافات والأنظمة الفلسفية في الهند، وقد جعل الاندماج التاريخي مع طرق التفكير الغربية هذا الأمر صعبًا في السنوات الأخيرة.
وبالتالي لا يمكن تحديد نمط هندي موحد للعقل والأمراض النفسية والعقلية يشمل جميع المعتقدات. لأن هناك اختلافات واضحة بين الديانة اليهودية والمسيحية والإسلامية والتقاليد الدينية التي تطورت في شبه القارة الهندية. حيث لا توجد كلمة مكافئة للتعبير عن معنى كلمة "دين". في اللغات الهندية. وأقرب مصطلح لذلك هو مصطلح دارما وهو لا يعادل مفهوم الدين. لأنه مزيج من النظام الكوني والقانون المقدس والواجب الديني.
دور الفلسفة في الهند
في الهند ، تلعب الفلسفة والأساطير دورًا مهمًا في التعاليم الدينية. حيث يختلف معنى الله، وخاصة في الديانة الهندوسية عن الديانات الأخرى. حيث أن الله في الديانات الأخرى هو الخالق وهو خارج العالم الذي خلقه.
لكن في الهندوسية، يوجد الله في داخلك وفي داخل الجميع، وليس في الخارج بمعنى أن الخالق والمخلوق واحد. وقد تم التعبير عن هذا بشكل جميل في التضرع الافتتاحي للأوبانيشاد الشهير: "هذا هو الكل. هذا هو الكل. من الكل يخرج الكل. الكل يؤخذ من الكل ولكن الكل باق ".
بعبارة أخرى ، فإن الحقيقة المطلقة أو براهمان كما يقال في الهند هي حقيقة متعالية وداخلية. كما لا يؤثر خلق الكون بأي شكل من الأشكال على كمال براهمان.
الصراع بين الدين والطب النفسي
كان الدين والطب النفسي دائمًا في صراع ولا يزالان كذلك. حيث يعتقد معظم الناس اليوم أن معظم الاضطرابات النفسية والعقلية في العصور الوسطى كانت تعتبر سحرًا أو حيازة شيطانية. وبعد ظهور الطب النفسي بدأ الاعتقاد بأن الأطباء النفسيين الشجعان والمفكرين حرروا البشرية من هذه الخرافات الدينية، وهي طبعا واحدة من الأساطير الأساسية في الطب النفسي وهي غير صحيحة.
فقد ذكرت العديد من كتب الطب النفسي الشعبية أن العصور الوسطى كانت عصورا مظلمة، حيث كان الجنون يعتبر عمل شيطاني، وذلك لأن المجتمع آنذاك لم يأخذ في الاعتبار الأسباب الطبيعية للاضطرابات النفسية والعقلية وبالتالي عذبوا أو حرقوا المجنون. ومع ذلك، فإن هذا الرأي بعيد كل البعد عن الواقع.
فقد تم اقتراح الأسباب الطبيعية للاضطرابات النفسية وقبولها إلى حد كبير خلال تلك الفترة، وبالتالي بدأ التركيز على الشيطانية ومطاردة الساحرات بعد العصور الوسطى. وفي منتصف القرن التاسع عشر، ابتكر العلماء المتعصبون والأطباء النفسيون العلمانيون أسطورة انتصار الطب النفسي على عبادة الشيطان وأساطير العصور الوسطى المظلمة الأخرى مثل الأرض المسطحة، احتفالًا بالابتكار العلمي والإنساني الذي أنقذ البشرية من النماذج الخرافية.
لذلك ذكر فانديرميرش أن ولادة الطب النفسي والطب بشكل عام في زمن بينيل لم يتعارض مع الدين. لذلك يعتبر التناقض المزعوم بين الطب المستنير واللاهوت الظلامي، وكذلك بين الطبيب الخيري والكنيسة المستبدة، أمر أسطوري صحيح نسبيا لكنه خاطئ في معظمه، لأن الطب النفسي لم يتعارض مع الدين وانما تعارض مع الخرافات.
مكانة الدين في الطب النفسي
من منظور الصحة النفسية والعقلية، يوفر الدين إرشادات أساسية يمكن أن تساعد الناس على تنوير حياتهم. حيث تسهل على المؤمنين تحمل الضغوط والتوترات وكذلك الأسلة الكونية في الحياة.
ومع ذلك، فإن العديد من الطقوس وأنظمة المعتقدات التي عفا عليها الزمن قد تمنح للإنسان النمو الإيجابي كما قد تؤدي أيضا إلى المرض النفسي. مثلا قضية النشاط الجنسي، حيث أن النشاط الجنسي المفرط أمر غير مقبول في معظم الأديان، وبالتالي قد يتسبب في الشعور بالذنب أو القلق الشديد لدى كثير من الناس.
وبنفس الطريقة، فإن أي انتهاك للطقوس الدينية، سواء كان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، يمكن أن يسبب للشخص قلقًا كبيرًا، ولذلك فان العلاقة بين الدين والحالة النفسية مهمة جدا. فإذا كان الدين الوضعي يلبي الحاجة التي خلق من أجلها، فيجب أن يواكب العصر الحديث والعقل. بهذه الطريقة فقط سيكون له وظيفة إيجابية على البشرية ومساعدتها.
أصل الاعتقاد في التأثير أو العلاقة بين الدين والصحة النفسية
ومع ذلك، فإن جميع العبارات حول تأثير التدين والروحانية على الصحة النفسية والعقلية لم تكن مبنية على بحث تجريبي، ولكن في الغالب كانت تستند إلى الخبرة السريرية والآراء الشخصية. حيث أن أحد العوامل التي قد تساهم في هذا الموقف السلبي هو ما ذكره لوكوف وآخرون على أنه فجوة التدين بين أخصائي الصحة النفسية والمرضى.
فالأطباء النفسيون وعلماء النفس أقل تديناً من عامة الناس ولا يتلقون التدريب الكافي لمعالجة القضايا الدينية في الممارسة السريرية. لذلك، عادة ما يواجهون مشاكل في فهم المعتقدات الدينية وسلوك المرضى والتعاطف معهم. وإذا كان المصدر الأساسي لتواصل الأطباء النفسيين للتجارب الدينية هو من خلال تقارير مرضاهم، فإن هذه المصادر تعتبر منحازة بشكل طبيعي.
فعلى الرغم من أن المرضى النفسيين غالبًا ما يستخدمون التأقلم الديني بطريقة صحية، إلا أنهم قد يعبرون عن نظرة مكتئبة أو ذهانية أو قلقة تجاه أديانهم. فقد تم النظر إلى هذه الآراء على أنها تأكيد للطبيعة المرضية للتدين، وليس بطريقة تعكس إلى حد ما التجارب الدينية لعامة الناس.
كما لم يتم إجراء ونشر أي بحث علمي دقيق في المجلات الطبية والنفسية السائدة إلا في العقدين الماضيين. خاصة ديفيد ب. لارسون ، جيفري س. حيث كان ليفين وهارولد ج. كونيغ من الرواد الذين فتحوا المرحلة الجديدة للبحث العلمي للدين / الروحانية في مجال الطب. حيث أجروا سلسلة من الدراسات لاستقصاء هذه العلاقة.
البحث في العلاقة بين الدين والصحة النفسية
منذ ذلك الحين، أجرى العديد من الباحثين الآخرين مجموعة كبيرة من الأبحاث التي أظهرت عادة، ولكن ليس دائمًا، علاقة إيجابية بين المشاركة الدينية والصحة النفسية والعقلية.
حيث يوجد حاليًا توجه واضح نحو التقريب بين الدين والطب النفسي لمساعدة المتخصصين في الصحة النفسية على تطوير المهارات اللازمة لفهم العوامل الدينية التي تؤثر على الصحة بشكل أفضل وتقديم رعاية صحية نفسية أكثر رحمة وشمولية.
الصحة النفسية في الثقافة والتقاليد الهندية
لا تتبع الصحة النفسية في التقاليد الهندية تعاريف واحدة للمفاهيم الثقافية المعقدة. حيث توجد في النصوص الفلسفية الهندية إشارات عديدة لما يشكل الشخص المثالي.
وغالبًا ما يكون النص المقتبس من سريماد بهاغافاد جيتا (Srimad Bhagavad Gita) ، الذي يصف الشخص المتوازن بأنه الشخص الذي يتحكم في عقله وعواطفه وحواسه وهو أهم اقتباس لفهم مفهوم الصحة النفسية والعقلية في النظرة الهندوسية الواسعة للحياة، والتي تتلخص في الغايات الأربعة المعروفة أو الأغراض العامة للحياة (purushartha). وهي دارما وكاما وأرتا (Artha) وموكشا (Maksha) .
دارما هي العدالة والفضيلة أو الواجب الديني. ويشير كاما إلى تلبية احتياجاتنا البيولوجية أو الملذات الحسية. وتشير أرثا (Artha) إلى تلبية احتياجاتنا الاجتماعية بما في ذلك الفوائد المادية واكتساب الثروة والاعتراف الاجتماعي. وتعني موشكا التحرر من العبودية الدنيوية والاتحاد بالواقع المطلق.
تسلط هذه الأهداف الأربعة الضوء على الانسجام بين أبعاد الحياة المختلفة: كاما كبعد بيولوجي ، وأرتا كبعد اجتماعي ، وموكشا كبعد روحي. دارما هي المحور المركزي الذي تدور حوله الحياة. حيث أنه إذا اتبع المرء كاما وأرثا (kamma و artha) بدون دارما، فإن النتيجة طويلة المدى ستكون معاناة الفرد ومن حوله.
الدليل على تأثير الدين على الصحة النفسية
في جزء كبير من البحث المتعلق بالعلاقة بين الدين والصحة النفسية لم يكن الدين هو محور الدراسة. لهذا السبب، غالبًا ما تتضمن مقاييس التدين سؤالًا واحدًا فقط، حيث أنه غالبًا ما تكون الدراسة حول طائفة دينية واحدة.
ومع ذلك، فإن الانتماء الديني لا يخبرنا كثيرًا عن ماهية التدين ومدى أهميته في حياة الشخص. لهذا السبب، أنتجت الدراسات التي تستخدم الانتماء الديني في موضوع فقط، مع استثناءات قليلة، العديد من النتائج المتضاربة والمتناقضة.
حيث تم الحصول على النتائج الأقوى والأكثر اتساقًا بين مختلف الطوائف الدينية، من خلال مقارنة درجات مختلفة من المشاركة الدينية (من شخص غير متدين إلى شخص شديد التدين). ويعتبر حضور الكنيسة، أي عدد المرات التي تحضر فيها الشعائر الدينية، أحد الأسئلة الأكثر استخدامًا لتقييم مستوى المشاركة الدينية.
كما تشمل الأسئلة الأخرى التدين غير التنظيمي (الوقت الذي يقضيه الشخص في الأنشطة الدينية الخاصة مثل الصلاة والتأمل وقراءة النصوص الدينية) والتدين الذاتي (أهمية الدين في الحياة الشخصية).
لكن يجب توخي الحذر في تفسير العلاقة بين الممارسات الدينية الخاصة والصحة في الدراسات المقطعية. فقد يصلي الناس أكثر عندما يمرضون أو في المواقف العصيبة.
وبالتالي قد يؤدي التحول إلى الدين أثناء المرض إلى ارتباط إيجابي خاطئ بين التدين وسوء الصحة. ومن ناحية أخرى، يمكن للحالة الصحية السيئة أن تقلل من القدرة على حضور الاجتماع الديني وبالتالي تخلق تحيزًا آخر في العلاقة بين التدين والصحة. وأخيرًا، يعتبر الالتزام الديني أحد أهم أبعاد التدين، والذي يعبر عن تأثير المعتقدات الدينية على قرارات الشخص وأسلوب حياته.
وهناك نوعان من التوجه نحو الدين. الأول خارجي والثاني داخلي.
التوجه الداخلي والخارجي نحو الدين
وفقًا لعالم النفس بجامعة هارفارد جوردون أولبورت ، قد يكون التوجه الديني للناس جوهريًا أو خارجيًا. في التوجه الخارجي يميل الأشخاص إلى استخدام الدين لأغراضهم الخاصة.
لذلك يجد الكثيرون أن الدين مفيد من نواحٍ عديدة خاصة للأمن والسلام ، والتواصل الاجتماعي والإلهاء ، والمكانة وتبرير الذات. كما يتم الحفاظ على الاعتقاد المقبول أو تشكيله بشكل انتقائي لتلبية المزيد من الاحتياجات الأساسية. وفي التوجه الداخلي يجد الأشخاص الذين لديهم هذا التوجه دافعهم الرئيسي في الدين وليس لغرض آخر.
وذلك حيث أن الاحتياجات الأخرى، مهما كانت قوية، فهي أقل أهمية ومنسجمة مع المعتقدات والمبادئ الدينية. لذلك يحاول الإنسان في هذا التوجه أن يستوعب المعتقد ويتبعه بالكامل، وهذا يثبت العلاقة بين الدين والصحة النفسية. كما أنه عادة ما يرتبط التوجه الداخلي بشخصية أكثر صحة وحالة نفسية جيدة، بينما يرتبط التوجه الخارجي بالعكس. ويرتبط التدين الخارجي بالتعصب العقائدي والتعصب الأعمى والخوف من الموت والقلق.
أسئلة شائعة
هل يختلف الدين عن الروحانيات؟
نعم، بالتأكيد، هذان المفهومان مختلفان تمامًا لكن غالبا ما يتم استخدامهما بشكل خاطئ كمرادفان لهما نفس المعنى في كل التقاليد والطقوس.
هل يصعب قول وصف الدين الهندي لسمات الشخص السليم؟
نعم، لكن من حيث التحليل النفسي فقط وليس المعتقدات الغيبية.
ما هي العلاقة بين الدين والصحة النفسية؟
أظهرت التجارب أن المتدينين في مأمن إلى حد ما من الأمراض النفسية والعقلية ، ومع ذلك، يجب أيضًا مراجعة البحث العلمي. لأن الإجابات العلمية تتطور وتختلف من توجه لآخر.
الخلاصة
في هذه المقالة من بيوتيتوب حاولنا جمع المعلومات التي يمكن أن تساعدك على فهم علاقة الدين بالصحة النفسية بشكل أفضل. كما نأمل أن تكون قد استفدت من هذا المحتوى. واذا كان لديك أي استفسار أو غموض فلا تتردد في طرحه في خانة التعليقات.
المصادر
