نظرية العقل: التطور والمراحل والإنتقادات والمهام

ما هي نظرية العقل؟

نظرية العقل هي القدرة على فهم الحالات العقلية والذهنية - المعتقدات ، والنوايا ، والرغبات ، والعواطف ، والمعرفة – سواء بالنسبة للذات أوللآخرين.

يقول بريماك: "نفترض كبشر أن الآخرين يريدون ، يفكرون ، يؤمنون ، وبالتالي نستنتج حالات عقلية لا يمكن ملاحظتها بشكل مباشر ، ثم نستخدام هذه الحالات بشكل استباقي ، للتنبؤ بسلوك الآخرين وكذلك سلوكنا. وهذه الاستنتاجات ، التي ترقى إلى مستوى نظرية العقل ، هي على حد علمنا ، عالمية عند البشر البالغين ”(بريماك وودروف ، 1978).

يسمح لنا امتلاك نظرية ذهنية بفهم أن الآخرين لديهم معتقدات ورغبات فريدة تختلف عن معتقداتنا ، مما يمكننا من الانخراط في تفاعل اجتماعي يومي وتمكننا أيضا من تفسير الحالات العقلية واستنتاج سلوكيات الأفراد المحيطين بنا (بريماك وودروف ، 1978).

تم تحديد هذا المفهوم لأول مرة في عام 1978 ، ثم تراكمت بعد ذلك مجموعة كبيرة من الأبحاث في هذا المجال ، ومجموعة من الدراسات حول المسار التنموي للإنسان والأساس العصبي له وعيوب نظرية العقل، وذلك وفق الشرح الاتي بيانه.

الأفكار الأساسية

• نظرية العقل (ToM) هي القدرة على فهم الحالات العقلية والذهنية سواء للنفس أوللآخرين ، وهي بمثابة أحد العناصر الأساسية للتفاعل الاجتماعي.
• يعد امتلاك نظرية للعقل أمرًا مهمًا لأنه يوفر القدرة على التنبؤ بسلوك الآخرين وتفسيره.
• خلال فترة الرضاعة والطفولة المبكرة ، يتعلم الأطفال المهارات المبكرة التي يحتاجون إليها لتطوير نظريتهم الذهنية لاحقًا ، مثل الاهتمام بالناس وتقليدهم.
• الاختبار التقليدي لنظرية العقل هو مهمة الاعتقاد الخاطئ ، تُستخدم لتقييم فهم الطفل أن الآخرين يمكن أن يكون لديهم معتقدات حول العالم تتناقض مع الواقع.
• كشفت دراسات تجريبية لا حصر لها أن هذه القدرة متطورة لدى الأطفال الصغار الذين لا تزيد أعمارهم عن 15 شهرًا وتتدهور مع تقدم العمر. ويوضح البحث أيضًا هذه القدرة في بعض أقرب أقربائنا: القردة.
• يُظهر بعض الأفراد المصابين بالتوحد أو متلازمة أسبرجر أو الفصام أو الاكتئاب أو اضطراب القلق الاجتماعي عجزًا في نظرية العقل ويؤدون أداءً ضعيفًا في المهام المرتبطة بها.

كيف تتطور نظرية العقل؟

نحن لا نولد على ونحن نعلم أن الآخرين لديهم معتقدات ورغبات فريدة من نوعها. لذلك يتضح أن هناك العديد من المهارات التنموية التي يحتاجها الأطفال لتطوير نظريتهم العقلية لأنها ليست فطرية ويستبي وروبنسون ، 2014).

تتضمن هذه المهارات القدرة على فهم مفهوم الانتباه ، وفهم نوايا الآخرين ، والقدرة على تقليد الآخرين ، فكلها درجات على السلم يجب أن تتسلقها قبل الوصول إلى منصة نظرية العقل.

تشمل المهارات التنموية الأخرى اللازمة لتطوير نظرية العقل :

• القدرة على التظاهر بأنك شخص آخر (مثل الطبيب أو أمين الصندوق) ؛
• فهم أسباب ونتائج العواطف؛ 
• فهم الأشخاص وإبداء الإعجاب أو الكره لهم.

الإنتباه للاخرين

وفقًا لعالم النفس سايمون بارون كوهين ، فإن الانتباه هو أحد أولى المهارات الأساسية لتطوير نظرية كاملة للعقل.

يتضمن هذا المفهوم أيضا إدراك أن الرؤية ليست مجرد نظرة ، حيث يمكننا توجيه انتباهنا بشكل انتقائي إلى أشياء وأشخاص محددين (بارون كوهين، 1991). ومن الأمثلة الرئيسية على هذا الانتباه الاهتمام المشترك.

يحدث الاهتمام المشترك عندما يوجه شخصان انتباههما إلى نفس الشيء الذي غالبا ما يكون مثير للاهتمام - وغالبًا ما يتم ذلك عن طريق الإشارة لتوجيه انتباه الآخر إلى نفس الشيء.

فعندما يفهم الأطفال الإيماءات ، فإنهم في نفس الوقت يعالجون الحالة العقلية لشخص آخر ، مدركين أن هذا الشيء هو شيء يعتقد شخص آخر أنه مهم (بارون كوهين، 1991) ، وبالتالي يكشف عن المرحلة الأولى من نظرية العقل.

القصد (معرفة أن الناس يتصرفون وفقًا للأشياء التي يريدونها)

العنصر الأساسي الثاني الذي يساهم في تطوير نظرية العقل هو القصد ، أو فهم أن أفعال الآخرين على أنها موجهة نحو هدف معين وتنشأ من معتقدات ورغبات فريدة ، كما حددها الفيلسوف دانيال دينيت (1983).

يُظهر الأطفال الصغار الذين لا تزيد أعمارهم عن عامين فهمًا للقصد (لوشكينا. ، 2018) كما يفعل الشمبانزي وإنسان الغاب (كال وتوماسيلو ، 1998).

لفهم أن الناس يتصرفون بطريقة مدفوعة برغباتهم (على سبيل المثال ، أنا جائع لذلك سأصل إلى تلك التفاحة) يجب فهم أن الآخرين لديهم رغباتهم الخاصة (يجب أن يكون جائعا) ، وبالتالي ستظهر أن لديك نظرية العقل ، أو فهم للحالات العقلية التي عند الآخرين.

التقليد (تقليد أشخاص آخرين)

تقليد الآخرين هو لبنة البناء الثالثة لنظرية العقل. حيث أن القدرة على تقليد الآخرين هي الاعتراف بأن الآخرين لديهم معتقداتهم ورغباتهم الخاصة.

على سبيل المثال ، ربط الانتباه والقصد ، حيث يمكن أن ينتج التقليد عندما يدرك الطفل أن الآخرين يوجهون انتباههم (إلى شيء) ويفعلون ذلك عن قصد (بدافع السلوك الموجه نحو الهدف).

فمن خلال استيعاب هذين المفهومين ، ينخرط الطفل في التقليد وبالتالي قد يوجه انتباهه أيضا نحو هذا الشيء أو المشهد المحدد.

ومع ذلك ، هناك بعض الإختلاف في أن التقليد ليس بمثابة مقدمة حاسمة لنظرية العقل. حيث وجدت دراسة طولية أجريت عام 2000 أن درجات التقليد عند الرضع لم تكن مرتبطة بنظرية لاحقة عن قدرة العقل "نظرية العقل" (تشارمان، 2000).

مراحل نظرية العقل

يبدأ الأطفال في التفكير في أفكار ومشاعر الآخرين بين سن الرابعة والخامسة،  ، وهنا تظهر النظرية الحقيقية للعقل. حيث يتبع التطور الفعلي لنظرية العقل عمومًا سلسلة متفق عليها من الخطوات (ويلمان، 2004 ؛ ويلمان وبيترسون ، 2012):

تصنيف المهام من أسهلها إلى أصعبها:

• فهم "الرغبة" : الخطوة الأولى هي إدراك أن الآخرين لديهم رغبات متنوعة ، وللحصول على ما يريدون ، يتصرفون بطرق مختلفة.
• فهم "التفكير" : الخطوة الثانية هي فهم أن الآخرين لديهم أيضًا معتقدات متنوعة حول نفس الشيء ، وأن تصرفات الناس تستند إلى ما يعتقدون أنه سيحدث.
• فهم أن "الرؤية تؤدي إلى المعرفة" : المرحلة الثالثة هي إدراك أن الآخرين لديهم وصول مختلف للمعرفة ، وإذا لم ير شخص ما شيئًا ، فسيحتاج إلى معلومات إضافية لفهمه.
• فهم "المعتقدات الخاطئة" : المرحلة الرابعة هي إدراك حقيقة أن الآخرين قد يكون لديهم معتقدات خاطئة تختلف عن الواقع.
• فهم "المشاعر الخفية" : المرحلة الأخيرة هي إدراك أن الآخرين يمكنهم إخفاء مشاعرهم ، ويمكن أن يشعروا بمشاعر مختلفة عن تلك التي يظهرونها.

الاختلافات الثقافية

تبدو هذه المراحل التنموية على أنها عالمية وموحدة لدى جميع المجموعات الديموغرافية في وضع الأساس لتشكيل نظرية العقل ، إلا أن الثقافات المختلفة تضع مستويات متفاوتة من التركيز على كل من المهارات الخمس التي ذكرناها ، مما يتسبب في تطوير بعضها في وقت متأخر عن البعض الآخر.

بعبارة أخرى ، تلعب الأهمية الثقافية دورًا أساسيا في تحديد الترتيب المحدد الذي يتم من خلاله ترسيخ هذه المعالم الخمسة في ذهن الطفل الصغير.

أي أن الأشخاص الأكثر قيمة يميلون إلى التطور والنمو قبل الأشخاص الأقل قيمة (وهذا منطقي من منظور تطوري أيضًا).

على سبيل المثال ، في الثقافات الفردية ، مثل الولايات المتحدة ، يتم التركيز بشكل أكبر على القدرة على إدراك أن الآخرين لديهم آراء ومعتقدات مختلفة. أما في الثقافات الأكثر جماعية مثل الصين ، فإن هذه المهارة ليست ذات قيمة ، ونتيجة لذلك قد لا تتطور مبكرا بمعنى قدد تتأخر في النمو (شاهيان، 2011).

وجدت دراسة أجرتها أخصائية علم النفس التنموي آمنة شاهيان وزملاؤها أنه بالنسبة للأطفال الإيرانيين ، تم فهم الوصول إلى المعرفة قبل المعتقدات المتنوعة ، بما يتوافق مع تركيز هذه الثقافة الجماعية على احترام الأبناء واكتساب المعرفة (شاهيان، 2011).

في حين أنه مع المشاركين الأستراليين ، الذين ينتمون إلى ثقافة أكثر فردية ، تم فهم الوصول إلى المعرفة بعد فهم أن الآخرين لديهم معتقدات متنوعة.

والجدير بالذكر أن الباحثين وجدوا أنه لا يوجد فرق كبير بين الثقافات في المعدلات الإجمالية لنظرية العقل (شاهيان، 2011) ، مما يشير إلى أن الأفراد من جميع الثقافات قادرون على إتقان هذه المهارة (كالاهان. ، 2005) على الرغم من اتباعهم مسارات تنموية مختلفة للقيام بذلك.

مهام الاعتقاد الخاطئ

تُجرى معظم دراسات نظرية العقل مع الأطفال الصغار والرضع. لأن هذا المفهوم هو مفهوم تنموي ، حيث يهتم الباحثون بالعمر الذي يتبنى فيه الأفراد نظرية العقل خطوة بخطوة.

تعتمد معظم الدراسات التي تقيس نظرية العقل على مهمة الاعتقاد الخاطئ.

فالاختبار التقليدي لنظرية العقل هو عبارة مهمة الاعتقاد الخاطئ. حيث تُستخدم هذه المهمة "الاعتقاد الخاطئ" بشكل شائع في أبحاث نمو الطفل لتقييم مدى فهم الطفل أن الآخرين يمكن أن يكون لديهم معتقدات غير صحيحة حول العالم. حيث تسمح مهمة الإعتقاد الخاطئ للباحثين بالتمييز بشكل لا لبس فيه بين اعتقاد الطفل (الحقيقي) وإدراك الطفل للاعتقاد المختلف (الخاطئ) لدى شخص آخر (دينيت ، 1978).

تقوم مهام الاعتقاد الخاطئ في المستوى الأول بتقييم الإدراك بأنه من الممكن التمسك بمعتقدات خاطئة حول أحداث حقيقية في العالم. من الأمثلة على مهمة الاعتقاد الخاطئ الشائعة الاستخدام والتداول هي مهمة "المحتويات غير المتوقعة" أو مهمة "سمارتيز".

حيث يطلب الباحثون من الأطفال توقع تصور طفل آخر عن محتويات الصندوق الذي يبدو كما لو أنه يحمل حلوى تسمى "سمارتيز" (التي يتضمن في الواقع قلم رصاص) (جوبنيك وأستينجتون ، 1988). حيث تتضمن مهام الإعتقاد الخاطئ في المستوى الأول إسناد المعتقد الخاطئ للآخرين فيما يتعلق بأحداث حقيقية.

يُطلب من  الطفل في الدرجة الثانية تحديد ما تعتقده إحدى الشخصيات في سيناريو مصور فيما يتعلق بمعتقدات شخصية أخرى (بارون كوهين ، 1995).

وبالتالي ، يمكن للطفل أن يفهم أن إيمان شخص آخر بموقف ما يمكن أن يكون مختلفًا عن اعتقاده ، وكذلك عن الواقع.

على سبيل المثال ، تترك الشخصية شيئًا ما في مكان واحد ، وأثناء وجودها خارج الغرفة ، يتم نقل الشيء إلى موقع جديد.

يوضح اجتياز هذه المهمة إدراك أنه من الممكن أن يكون لديك اعتقاد خاطئ بشأن اعتقاد شخص آخر.

تعتبر مهمة سالي-آن شائعة الاستخدام من الدرجة الثانية كمثال على الاعتقاد الخاطئ ، حيث تترك الشخصية شيئًا في مكان واحد ، وأثناء وجودها خارج الغرفة ، يتم نقل الشيء إلى موقع جديد.

مهمة سالي آن

استخدم سيمون بارون كوهين (1985) مهمة سالي-آن للتحقيق فيما إذا كان الأطفال المصابون بالتوحد يفهمون المعتقد الخاطئ.

يجلس الطفل الذي يتم اختباره على طاولة حيث توجد دميتان (آن وسالي) في مواجهة حاويات بغطاء (صندوق وسلة). حيث يسن المجرب سيناريو بين الدمى.

في هذه المهمة ، تضع سالي أولاً قطعة من الرخام في سلتها ثم تغادر المشهد. ثم تدخل آن ، وتخرج قطعة الرخام من السلة ، وتضعها في صندوق مغلق. ثم يسأل الباحث الطفل أين ستبحث سالي عن الرخام.

تم اختبار ثلاث مجموعات من الأطفال (واحد تلو الأخر) - 20 طفلًا مصابًا بالتوحد (مجموعة تجريبية) ، و 14 طفلًا مصابًا بمتلازمة داون (المجموعة الضابطة 1) ، و 27 طفلًا نموهم نموذجي (المجموعة الضابطة 2).

إذا اجتاز الطفل الإختبار بشكل صحيح ، فسوف يشير إلى السلة ، مدركًا أنه على الرغم من أن هذا لم يعد حقيقة (وجود الرخام في السلة) ، الا أن سالي تمتلك اعتقادًا خاطئًا بأن الرخام لا يزال في السلة لأنها هي من وضعتها هناك ولم تشاهد آن وهي تحركها (بارون كوهين وآخرون. ، 1985).

فللإشارة إلى السلة ، يجب أن نفهم أن لدى سالي مجموعة معتقدات خاصة بها حول العالم تختلف عن معتقدات الطفل (حيث أن هو أو هي يعرف المكان الحقيقي حيث يوجد الرخام في الواقع).

النتائج

• 85 ٪ من الأطفال الذين ينعمون بنمو نموذجي و 86 ٪ من الأطفال الذين يعانون من متلازمة داون أجابوا على سؤال المعتقد الخاطئ بشكل صحيح.
• 80٪ من الأطفال المصابين بالتوحد فشلون في سؤال المعتقد الخاطئ.

تشير العديد من الدراسات إلى أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين أربع أو خمس سنوات قادرين على اجتياز مهمة الاعتقاد الخاطئ (بارون كوهين وآخرون ، 1985 ، 1985 ؛ جوبنيك وأستينجتون ، 1988 ؛ نيلسون وآخرون. ، 2008 ؛ سونغ وهسو ، 2014) .

ومع ذلك ، تشير دراسات أخرى إلى خلاف ذلك - أن الأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 15 شهرًا لديهم القليل من الفهم لنظرية العقل. حيث يتم إختبار الأطفال في هذا العمر بنسخة غير لفظية من مهمة الإعتقاد الخاطئ ، حيث يعتبر مدة وقت النظر كإجابة على السؤال.

بعبارة أخرى ، في مهمة الاعتقاد الخاطئ التقليدية التي يتم فيها إخفاء لعبة أو شيء ، بدلاً من سؤال المشاركين لفظيًا عن المكان الذي ستنظر فيه سالي ، فإنها ستعود وتنظر في السلة أو الصندوق ، ويقيس المجربون المدة التي ينظر فيها المشاركون إلى سالي وهي تؤدي هذا الإجراء.

إذا نظر الأطفال الصغار بشكل أطول عندما وصلت سالي إلى الصندوق ، فهذا يشير إلى أنهم توقعوا أن تنظر سالي في السلة.

وبالتالي قد كشفت النتائج أنه حتى في سن مبكرة جدًا ، يكون لدى الأطفال بعض الفهم للحالات العقلية للآخرين (أونيشي وبايلارجون ، 2005 ؛ تم تكرارها بواسطة تروبل وآخرون ، 2010).

مشاكل وانتقادات نظرية العقل

نظرية العقل هي آلية أساسية مهمة تسمح بالتفاعل الاجتماعي البشري. وبدونها ، سنكافح بشدة للتواصل مع بعضنا البعض ، وفهم سلوك بعضنا البعض ، ولن نكون كائنات اجتماعية فريدة ومميزة.

رغم ذلك يمكن أن يكون لنظرية العقل مجموعة من المشاكل والمضاعفات الخطيرة. تذكر بعضها على النحو التالي:

التوحد

على الرغم من أن الأبحاث توضح أن البشر لديهم القدرة على فهم نظرية العقل ، إلا أن هذه القدرة تختلف من شخص لاخر فالبعض لديهم قدرة أفضل على القيام بذلك من الآخرين.

يُظهر الأطفال المصابون بالتوحد ، وهو اضطراب طيفي يتميز بتحديات على مستوى المهارات الاجتماعية والسلوكيات الأجتماعية والتواصل غير اللفظي ، عجزًا في القدرات النظرية للعقل.

ثمانون في المائة من المشاركين المصابين بالتوحد فشلوا في مهمة الاعتقاد الخاطئ في دراسة أولية أجراها سايمون بارون كوهين (1985).

وبينما تدعم الدراسات الحديثة هذا الادعاء ، فإنها تكشف أيضًا أن الأطفال المصابين بالتوحد يمكن أن يجتازوا مهام الاعتقاد الخاطئ عندما يُطلب منهم صراحةً القيام بذلك ، بدلاً من الأطفال البالغين من العمر خمس سنوات الذين يمكنهم القيام بذلك تلقائيًا.

ومع ذلك ، فإن الاختلاف هو أنه يحدث خارج بيئة المختبر ، حيث لا يمكن للأفراد المصابين بالتوحد إظهار مهمة المعتقد الخاطئ بشكل تلقائي (سينجو ، 2012). و يظهر الأطفال والبالغون المصابون بالتوحد أيضًا نشاطًا أقل في مناطق الدماغ على المستوى العصبي ، مثل mPFC و TPJ ، المرتبطة بنظرية العقل (كاستيلي وآخرون ، 2002).

متلازمة اسبرجر

بالنسبة للأفراد المصابين بمتلازمة أسبرجر ، وهو اضطراب يتميز بأعراض مشابهة ، وإن كانت أقل حدة من اضطراب طيف التوحد ، حيث يُظهر الأفراد أيضًا قدرة أقل على التعبير عن نظرية العقل ، ويتضح ذلك من خلال أدائهم الضعيف في مختلف المهام المتعلقة بنظرية بالعقل (هابي وآخرون ، 1996 ؛ سبيك وآخرون ، 2010)

الفصام

يعاني بعض المصابين بالفصام ، وهو اضطراب عقلي يتميز بفقدان الاتصال بالواقع ، من مشاكل فيما يتعلق بنظرية العقل.

حيث يكشف التحليل التلوي لعام 2007 (تحليل يجمع نتائج دراسات تجريبية متعددة) عن عجز ثابت في نظرية العقل لدى الأشخاص المصابين بالفصام ، كما اتضح ذلك أيضا في أدائهم المتسق والضعيف في مهام الاعتقاد الخاطئ  .

وعلى غرار الأفراد المصابين بالتوحد ومتلازمة أسبرجر ، فقد قلل الأشخاص المصابون بالفصام من تجنيد الـ mPFC  أثناء مهام الاعتقاد الخاطئ (دودل-فيدر ، 2014).

الاكتئاب والقلق

يعاني الأفراد المصابون بالاكتئاب من نقص في نظرية العقل ويعانون أيضا من أوجه قصور في دمج المعلومات السياقية عن الأشخاص الآخرين (فولكنشتاين ، 2011) وكذلك يعانون من أوجه قصور في نظرية فك تشفير العقل (لي وآخرون ، 2005).

كشفت دراسة أجريت عام 2008 أن الأفراد المصابين بالاكتئاب غير الذهاني والذهاني قد تعرضوا لضعف كبير في المهام التي تنطوي على نظرية العقل والمكونات الاجتماعية الإدراكية والمعرفية الاجتماعية (وانغ وآخرون ، 2008).

وبالمثل ، فإن الأشخاص الذين يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي ، الذين يتسمون بضعف في العلاقات الشخصية ، هم أيضًا أقل دقة في فك تشفير الحالات العقلية من المجموعات الضابطة (واشبورن وآخرون ، 2016)

توضح هذه الأمثلة معًا أنه في حين أن البشر لديهم قدرة فريدة على اكتشاف الحالات العقلية عند الآخرين ، إلا أن هذه القدرة تقل بالنسبة للبعض أو لا توجد على الإطلاق ، مما يجعل التفاعل الاجتماعي أمرًا صعبًا ومسببًا للتوتر.

نظرية العقل في الدماغ

يتم تنشيط الدماغ عندما نعتمد على نظرية العقل مثل كل المفاهيم النفسية. فقد ساعدت دراسات تصوير الأعصاب التي لا حصر لها في تحديد المناطق المحددة التي يتم تنشيطها عندما ننخرط في نظرية مهام العقل ، وتحديد بعض المجالات الرئيسية في الدماغ.

أدت إدارة مهام الاعتقاد الخاطئ أثناء فحص الدماغ وتحديد المناطق النشطة إلى قيام الباحثين بتحديد قشرة الفص الجبهي الإنسي (mPFC) والتقاطع الصدغي الجداري (TPJ) ، وعدد قليل من المناطق الأخرى ، على أنها الهياكل الرئيسية المسؤولة عن نظرية العقل.

ولتحديد ذلك ، أجرى الباحثون تصميمات تجريبية مختلفة.

كما أوضحنا سابقا يعتمد المثال الشائع لنظرية العقل على قصة المعتقد الخاطئ وقصة الصورة الزائفة.  وقد يتضمن اختبار المعتقد الخاطئ قصة مشابهة لقصة سالي وآن ، متبوعًا بطرح سؤال على المشاركين مثل "هل تتوقع سالي العثور على قطعة الرخام في السلة أو الصندوق؟"

ومن الأمثلة أيضا ، الحالة المشار إليها باسم قصة الصورة الزائفة ، خلاصة هذه القصة "تم التقاط صورة لتفاحة معلقة على غصن شجرة. حيث استغرق اخراج فلم الصورة نصف ساعة. ففي غضون ذلك الوقت ، هبت رياح قوية على التفاحة وسقطت على الأرض "، بعد هذه القصة تم طرح السؤال التالي على المشارك" هل تظهر هذه الصورة تفاحة على الأرض أو على فرع الشجرة "(كاليجاس وآخرون ، 2011).

هنا ، لا يوجد استنتاج حول الحالة العقلية للآخر ، بل عن حالة التفاحة في الصورة. حيث توضح الدراسات التي تستخدم هذه الطريقة أن التقاطع الصدغي الجداري (TPJ) ينشط أثناء قصة المعتقد الخاطئ ، ولا ينشط في أدمغة المشاركين الذين هم جزء من المجموعة الضابطة (ساكس و كانويشر، 2003 ؛ ساكس و باول ، 2006؛ ساكس ، شولتز ، وجيانغ ، 2006).

وتدرس الدراسات البحثية أيضًا الدور الذي تلعبه مناطق الدماغ الأخرى في نظرية العقل. قشرة الفص الجبهي الإنسي (mPFC) ، وهي المنطقة التي تغطي جزءًا من الفص الأمامي ، والمسؤولة عن التنبؤ بالعواقب السلوكية والعاطفية للحالات العقلية (ايشهورن وآخرون ، 2006).