تجربة سجن ستانفورد

تجربة سجن ستانفورد

كان زيمباردو وزملاؤه (1973) مهتمين بمعرفة ما إذا كانت الوحشية المبلغ عنها بين الحراس في السجون الأمريكية ناتجة عن الشخصيات السادية للحراس (أي ، التصرفات) أو كان لها علاقة أكثر ببيئة السجن (أي الظروف). وبالتالي فالهدف من تجربة سجن ستانفورد كمبدأ كان معرفة تأثير البيئة الإجتماعية على الإنسان.

على سبيل المثال ، قد يكون للسجناء والحراس شخصيات تجعل الصراع والعنف أمرًا حتميًا بينهم وبين السحناء، حيث يفتقر السجناء إلى احترام القانون والنظام ويتسمون بالاستبداد والعدوانية.

بدلاً من ذلك ، قد يتصرف السجناء والحراس بطريقة عدائية بسبب هيكل السلطة الصارم للبيئة الاجتماعية في السجون. توقع زيمباردو أن الظروف في السجن هي التي تجعل الناس يتصرفون بالطريقة التي يتصرفون بها بدلاً من تصرفاتهم (الشخصية).

إجراءات التجربة

لدراسة الأدوار التي يلعبها الأشخاص في مواقف السجن ، قام زيمباردو بتحويل قبو مبنى علم النفس بجامعة ستانفورد إلى سجن وهمي.

أعلن عن طلب متطوعين للمشاركة في دراسة الآثار النفسية للحياة في السجن.

تم إعطاء 75 متقدمًا ممن أجابوا على الإعلان مقابلات تشخيصية واختبارات شخصية للتخلص من المرشحين الذين يعانون من مشاكل نفسية أو إعاقات طبية أو تاريخ من الجريمة أو تعاطي المخدرات.

تم اختيار 24 رجلاً تم اعتبارهم الأكثر استقرارًا جسديًا وعقليًا ، والأكثر نضجًا ، والأقل انخراطًا في السلوكيات المعادية للمجتمع للمشاركة. لم يكن المشاركون يعرفون بعضهم البعض قبل الدراسة وتم دفع 15 دولارًا في اليوم للمشاركة في التجربة.

تم تعيين المشاركين بشكل عشوائي إما لدور السجين أو الحارس في بيئة سجن محاكاة. وكان هناك اثنان في الاحتياط ، ثم انسحب واحد ، تاركًا أخيرًا عشرة سجناء و 11 حارسًا.

كان السجناء يعاملون مثل أي مجرم آخر ، حيث يتم القبض عليهم في منازلهم دون سابق إنذار ، ويتم نقلهم إلى مركز الشرطة المحلي. ثم يتم أخذ بصمات أصابعهم وتصويرهم و "حجزهم".

ثم ععصبت أعينهم واقتيدوا إلى قسم علم النفس بجامعة ستانفورد ، حيث أقام زيمباردو القبو كسجن ، بأبواب ونوافذ مقفلة ، وجدران عارية وزنازين صغيرة. هنا بدأت عملية التفرد.

عندما وصل السجناء إلى السجن ، تم تجريدهم من ملابسهم ، وإزالة جميع ممتلكاتهم الشخصية وإغلاقها ، وتم تزويدهم بملابس وأسرّة السجن. تم إصدار زي موحد ويشار إليهم برقمهم فقط.

كان استخدام أرقام الهوية وسيلة لجعل السجناء يشعرون بأنهم مجهولون. كان لا بد من استدعاء كل سجين من خلال رقم هويته ولا يمكنه الإشارة إلى نفسه والسجناء الآخرين الا بالرقم.

وكانت ملابسهم عبارة عن ثوب مكتوب عليه أرقامهم ، ولكن بدون ملابس داخلية. كان لديهم أيضًا غطاء نايلون ضيق لتغطية شعرهم ، وسلسلة مقفلة حول كاحل واحد.

كان جميع الحراس يرتدون زيًا رسميًا متطابقًا من اللون الكاكي ، وكانوا يحملون صافرة حول أعناقهم وعصا بيلي استعاروها من الشرطة. كما ارتدى الحراس نظارات شمسية خاصة ، لجعل التواصل البصري مع السجناء مستحيلاً.

عمل ثلاثة حراس في نوبات كل منها ثماني ساعات (وظل الحراس الآخرون تحت الطلب). صدرت تعليمات للحراس بفعل كل ما يعتقدون أنه ضروري للحفاظ على القانون والنظام في السجن وكسب احترام السجناء. كما لا يسمح بالعنف الجسدي.

ثم بدأ زيمباردو يلاحظ سلوك السجناء والحراس (كباحث) ، وعمل أيضًا كمراقب للسجن.

النتائج

في غضون وقت قصير جدًا ، استقر كل من الحراس والسجناء في أدوارهم الجديدة ، مع تبني الحراس لأدوارهم بسرعة وسهولة.

تأكيد السلطة

في غضون ساعات من بدء التجربة ، بدأ بعض الحراس في مضايقة السجناء. في الساعة 2:30 صباحًا ، تم إيقاظ السجناء من النوم عن طريق إطلاق الصفارات لأول مرة بصوتها المزعج.

كانت التهم بمثابة وسيلة لتعريف السجناء بأعدادهم. والأهم من ذلك ، أنها وفرت مناسبة منتظمة للحراس لممارسة السيطرة على السجناء.

سرعان ما تبنى السجناء سلوكًا يشبه سلوك السجناء أيضًا. تحدثوا عن قضايا السجن في كثير من الأحيان. ورواية الحكايات الإجرامية عن بعضهم البعض للحراس.

بدأوا بأخذ قواعد السجن على محمل الجد ، وكأنهم موجودون هناك كسجناء وحراس بالفعل، وأن أي انتهاك للقانون سيؤدي إلى كارثة عليهم جميعًا. حتى أن البعض بدأ في الوقوف إلى جانب الحراس ضد السجناء الذين لم يلتزموا بالقواعد.

العقاب البدني

كان السجناء يتعرضون للسخرية من الإهانات والأوامر التافهة ، وتم تكليفهم بمهام لا طائل من ورائها ومملة لإنجازها ، وكانوا بشكل عام في ظروف غير إنسانية.

كانت عمليات الضغط شكلًا شائعًا من أشكال العقاب البدني التي يفرضها الحراس. حيث صعد أحد الحراس على ظهور السجناء أثناء قيامهم بتمرينات الضغط ، وأحيانا جعلوا السجناء الآخرين يجلسون على ظهور زملائهم السجناء أثناء قيامهم بتمرينات الضغط.

تأكيد الاستقلالية

لأن اليوم الأول مر دون وقوع أية حوادث ، تفاجأ الحراس وهم غير مستعدين تمامًا للتمرد الذي اندلع في صباح اليوم الثاني.

خلال اليوم الثاني من التجربة ، نزع السجناء قبعات تخزينهم ، ونزعوا أرقامهم ، وتحصنوا داخل الزنازين عن طريق وضع أسرتهم على الباب.

واستدعى الحراس تعزيزات القوة. وجاء الحراس الثلاثة الذين كانوا ينتظرون في الخدمة الاحتياطية وظل حراس النوبة الليلية في الخدمة طواعية.

اخماد التمرد

رد الحراس على التمرد باستخدام مطفأة حريق أطلقت دفقًا من ثاني أكسيد الكربون الذي يثلج الجلد ، وأجبروا السجناء على الابتعاد عن الأبواب. بعد ذلك ، اقتحم الحراس كل زنزانة ، وجردوا السجناء من ملابسهم وأخذوا الأسرة.

تم وضع زعماء تمرد السجناء في الحبس الانفرادي. وبعد ذلك ، بدأ الحراس بشكل عام في مضايقة وترهيب السجناء.

الامتيازات الخاصة

تم تعيين إحدى الخلايا الثلاث على أنها "خلية امتياز". تم منح السجناء الثلاثة الأقل مشاركة في التمرد امتيازات خاصة. أعاد لهم الحراس زيهم وأسرتهم وسمحوا لهم بغسل شعرهم وتنظيف أسنانهم.

حصل السجناء المميزون أيضًا على طعام خاص في وجود السجناء الآخرين الذين فقدوا مؤقتًا امتياز الأكل. وكان التأثير هو كسر التضامن بين السجناء.

عواقب التمرد

خلال الأيام القليلة التالية ، تغيرت العلاقات بين الحراس والسجناء ، وتغيير أحدهما أدى إلى تغيير في الآخر. فالحراس كانوا مسيطرين بشدة والسجناء كانوا تابعين لهم كليًا.

عندما أصبح السجناء أكثر تبعية اعتمادًا على الحراس ، أصبح الحراس أكثر سخرية تجاههم. قاموا باحتقار السجناء وإخبارهم بذلك. مع ازدياد احتقار الحراس لهم ، أصبح السجناء أكثر خضوعًا.

عندما أصبح السجناء أكثر خضوعًا ، أصبح الحراس أكثر عدوانية وحزمًا. وقد طالبوا السجناء بطاعة أكبر من أي وقت مضى. كان السجناء تابعون ويعتمدون على الحراس في كل شيء ، لذا حاولوا إيجاد طرق لإرضاء الحراس ، مثل رواية القصص عن زملائهم السجناء "الوشاية".

السجين رقم 8612

بعد أقل من 36 ساعة من بدء التجربة ، بدأ السجين رقم 8612 يعاني من اضطراب عاطفي حاد ، وتفكير غير منظم ، وبكاء لا يمكن السيطرة عليه ، وغضب.

بعد اجتماع مع الحراس أخبروه أنه ضعيف ، لكنهم عرضوا عليه وضع "المخبر" ، عاد رقم 8612 إلى السجناء الآخرين حيث قالوا له "لا يمكنك المغادرة ".

وسرعان ما بدأ رقم 8612 "يتصرف بجنون ، ليصرخ ، ويلعن ، ويذهب إلى حالة من الغضب التي بدت خارجة عن السيطرة". لم يدرك علماء النفس حتى هذه اللحظة أن عليهم تركه يخرج.

زيارة أولياء الأمور

في اليوم التالي ، عقد الحراس ساعة زيارة للآباء والأصدقاء. كانوا قلقين من أنه عندما يرى الوالدان حالة السجن ، قد يصرون على أخذ أبنائهم إلى المنزل. قام الحراس بغسل السجناء وتنظيف زنازينهم وتلميعها وإطعامهم عشاء كبير وتشغيل الموسيقى على جهاز الاتصال الداخلي.

بعد الزيارة ، انتشرت شائعة عن خطة هروب جماعي.  حاول الحراس والمجرِّبون طلب المساعدة والتسهيلات في قسم شرطة بالو ألتو خوفًا من أن يفقدوا السجناء.

صعد الحراس مرة أخرى من مستوى المضايقات ، وأجبروهم على القيام بأعمال وضيعة ومتكررة مثل تنظيف الحمامات بأيديهم.

الكاهن الكاثوليكي

دعا زيمباردو قسًا كاثوليكيًا كان قسيسًا في السجن لتقييم مدى واقعية وضعهم في السجن. قدم نصف السجناء أنفسهم بعددهم بدلاً من أسمائهم.

أجرى القسيس مقابلة مع كل سجين على حدة. أخبرهم القس أن الطريقة الوحيدة التي سيخرجون بها هي بمساعدة محام.

السجين رقم 819

في النهاية أثناء التحدث إلى الكاهن ، انهار رقم 819 وبدأ في البكاء بشكل هستيري ، وتم الافراج عن اثنان فقط من السجناء. نزع الأخصائيون النفسيون السلسلة من قدمه ، وغطاء رأسه ، وأمروه بالذهاب والراحة في غرفة مجاورة لساحة السجن. أخبروه أنهم سيحضرون له بعض الطعام ثم يصطحبونه إلى الطبيب.

أثناء حدوث ذلك ، اصطف أحد الحراس السجناء الآخرين وجعلهم يهتفون بصوت عالٍ:

"السجين رقم 819 هو سجين سيء. بسبب ما فعله السجين رقم 819 ، زنزانتي في حالة من الفوضى ، ندعو السيد الضابط للإصلاح".

أدرك علماء النفس أن رقم 819 يمكنه سماع الهتاف وعاد إلى الغرفة حيث وجدوه يبكي بلا حسيب ولا رقيب. حاول الأطباء النفسيون إقناعه بالموافقة على ترك التجربة ، لكنه قال إنه لا يستطيع المغادرة لأن الآخرين وصفوه بأنه سجين سيئ.

العودة إلى الواقع

في تلك المرحلة ، قال زيمباردو ، "اسمع ، أنت لست # 819. أنت [اسمه] ، واسمي دكتور زيمباردو. أنا طبيب نفساني ، ولست مشرف سجن ، وهذا ليس سجنًا حقيقيًا. هذه مجرد تجربة ، وهؤلاء طلاب وليسوا سجناء مثلك تمامًا. هيا بنا ".

توقف عن البكاء فجأة ، ونظر للأعلى وأجاب ، "حسنًا ، دعنا نذهب ،" كما لو لم يكن هناك شيء خطأ.

نهاية التجربة

كان زيمباردو (1973) ينوي أن تستمر التجربة لمدة أسبوعين ، ولكن في اليوم السادس تم إنهاؤها ، بسبب الانهيارات العاطفية للسجناء ، والعدوان المفرط من الحراس.  جلبت كريستينا ماسلاش ، حاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة ستانفورد مؤخرًا لإجراء مقابلات مع الحراس والسجناء ، اعترضت بشدة عندما رأت السجناء يتعرضون للإساءة من قبل الحراس.

قالت مليئة بالغضب ، "إنه لأمر فظيع ما تفعله بهؤلاء الأولاد!" من بين 50 أو أكثر من الغرباء الذين شاهدوا السجن ، كانت هي الوحيدة التي شككت في أخلاقياته.

لاحظ زيمباردو (2008) لاحقًا وقال، "لم أدرك إلا بعد وقت طويل إلى أي مدى كنت منغمسا في دوري في السجن في تلك المرحلة - أنني كنت أفكر كمدير سجن بدلاً من عالم نفسي باحث."

الاستنتاج

وفقًا لزيمباردو وزملائه ، كشفت تجربة سجن ستانفورد كيف سيتوافق الناس بسهولة مع الأدوار الاجتماعية التي يُتوقع منهم لعبها ، خاصةً إذا كانت الأدوار مقولبة بقوة مثل أدوار حراس السجن.

نظرًا لأن الحراس وُضعوا في موقع سلطة ، فقد بدأوا في التصرف بطرق لا يتصرفون بها عادةً في حياتهم الطبيعية.

كانت بيئة "السجن" عاملاً مهمًا في خلق السلوك الوحشي للحراس (لم يظهر أي من المشاركين الذين عملوا كحراس ميولًا سادية قبل الدراسة).

لذلك ، تدعم النتائج تفسير الظرفية للسلوك بدلاً من تفسير الميول.

اقترح زيمباردو أن العمليتين يمكن أن تفسرا "الخضوع النهائي" للسجين.

قد يفسر عدم تفرد سلوك المشاركين ؛ خاصة الحراس هذه حالة عندما تصبح منغمسًا في أعراف المجموعة بحيث تفقد إحساسك بالهوية والمسؤولية الشخصية.

ربما كان الحراس ساديين جدا لأنهم لم يشعروا أن ما حدث يعود إليهم شخصيًا - لقد كان ذلك بمثابة قاعدة جماعية. كما قد يكونون قد فقدوا إحساسهم بهويتهم الشخصية بسبب الزي الذي كانوا يرتدونه.

كما أن العجز المكتسب يمكن أن يفسر خضوع السجين للحراس. علم السجناء أن ما فعلوه كان له تأثير ضئيل على ما حدث لهم.  أدت القرارات غير المتوقعة للحراس إلى تخلي السجناء عن الرد في السجن الوهمي.

بعد إنهاء تجربة السجن ، أجرى زيمباردو مقابلات مع المشاركين. وكان هذا مقتطف ما حدث:

قال معظم المشاركين إنهم شعروا بالمشاركة والالتزام. وشعروا أن التجربة "حقيقية" بالنسبة لهم. قال أحد الحراس: "لقد فوجئت بنفسي. جعلتهم ينادون بعضهم البعض بالأرقام وينظفون المراحيض بأيديهم. لقد فكرت عمليًا في أفعال السجناء وظللت أفكر في أنني يجب أن أحترس منهم في حال جربوا شيئًا ما . "

وقال حارس آخر "التصرف بسلطة يمكن أن يكون ممتعًا. يمكن أن تكون القوة متعة كبيرة". وآخر: "... أثناء التفتيش ، ذهبت إلى الزنزانة الثانية لأفسد السرير الذي صنعه سجين لتوه وأمسك بي ، وهو يصرخ أنه نجح للتو في تعديله وأنه لن يسمح لي بإفساده. شدني من حنجرتي ورغم أنه كان يضحك كنت خائفا جدا. فجلدته بعصا وضربته على ذقنه على الرغم من أنه لم يكن قاسي ، وعندما تحررت عن نفسي غضبت ".

وجد معظم الحراس صعوبة في تصديق أنهم تصرفوا بالطرق الوحشية التي كانوا يمارسونها. قال الكثيرون إنهم لم يعرفوا أن هذا الجانب منهم موجود أو أنهم قادرون على فعل مثل هذه الأشياء.

السجناء ، أيضًا ، لم يصدقوا أنهم استجابوا بالطريقة الخاضعة ، المرتعشة ، التبعية التي فعلوها. ادعى العديد أنهم من الأنواع الحازمة بشكل طبيعي.

عندما سُئلوا عن الحراس ، وصفوا الصور النمطية الثلاثة المعتادة التي يمكن العثور عليها في أي سجن: بعض الحراس كانوا جيدين ، وبعضهم صارم لكن عادل ، وبعضهم كان قاسياً.

الإنتقادات

يمكن أن تفسر خصائص التجربة نتائج الدراسة. ادعى معظم الحراس فيما بعد أنهم كانوا يتصرفون بتلقائية. لأن الحراس والسجناء كانوا يلعبون دورًا معين، فقد لا يتأثر سلوكهم بنفس العوامل التي تؤثر على السلوك في الحياة الواقعية.

هذا يعني أن نتائج الدراسة لا يمكن تعميمها بشكل معقول على الحياة الواقعية ، مثل أماكن السجون. أي أن الدراسة لها صلاحية بيئية منخفضة.

ومع ذلك ، هناك دليل كبير على أن المشاركين قد تعاملوا مع الموقف كما لو كان حقيقيًا. على سبيل المثال ، 90٪ من أحاديث السجناء الخاصة ، والتي راقبها الباحثون ، كانت حول ظروف السجن ، و 10٪ فقط من الوقت كانت محادثاتهم حول الحياة خارج السجن.

نادرًا ما يتبادل الحراس المعلومات الشخصية أثناء فترات الراحة - إما يتحدثون عن "مشاكل السجناء" ، أو عن مواضيع أخرى في السجن ، أو لا يتحدثون على الإطلاق. كان الحراس دائمًا في الوقت المحدد ، بل وعملوا ساعات إضافية بدون أجر إضافي.

عندما تم تقديم السجناء إلى كاهن ، أشاروا إلى أنفسهم برقم سجنهم ، بدلاً من اسمهم الأول. حتى أن البعض طلب منه توكيل محام للمساعدة في إخراجه.

قد تفتقر الدراسة أيضًا إلى صحة الساكنة موضع التجربة لأن العينة تتألف من طلاب أمريكيين. وبالتالي لا يمكن تطبيق نتائج الدراسة على سجون النساء أو سجون دول أخرى. على سبيل المثال ، أمريكا لها ثقافة فردية (حيث أن الناس فيها أقل امتثالًا للآخرين بشكل عام) وقد تختلف النتائج في الثقافات الجماعية (مثل البلدان الآسيوية).

تكمن قوة الدراسة في أنها غيرت الطريقة التي تدار بها السجون الأمريكية. على سبيل المثال ، الأحداث المتهمين بارتكاب جرائم فيدرالية لم يعد يتم إيواؤهم قبل المحاكمة مع السجناء البالغين (بسبب خطر التعرض للعنف ضدهم).

قوة أخرى للدراسة هي أن التعامل القاسي مع المشاركين في التجربة أدى إلى الاعتراف الرسمي بالإرشادات الأخلاقية من قبل جمعية علم النفس الأمريكية. يجب أن تخضع الدراسات الآن لمراجعة شاملة من قبل مجلس المراجعة المؤسسية (الولايات المتحدة) أو لجنة الأخلاقيات (المملكة المتحدة) قبل تنفيذها.

من المطلوب الآن مراجعة خطط البحث من قبل لجنة ومجالس من قبل معظم المؤسسات مثل الجامعات والمستشفيات والهيئات الحكومية. تستعرض هذه المجالس ما إذا كانت الفوائد المحتملة للبحث لها ما يبررها في ضوء المخاطر المحتملة للضرر الجسدي أو النفسي.

قد تطلب هذه المجالس من الباحثين إجراء تغييرات على تصميم أو إجراء الدراسة ، أو في الحالات القصوى رفض الموافقة على الدراسة تمامًا.

الإنتقادات الأخلاقية

تلقت الدراسة العديد من الانتقادات الأخلاقية ، بما في ذلك عدم وجود موافقة مستنيرة كاملة من قبل المشاركين لأن زيمباردو نفسه لم يكن يعرف ما سيحدث في التجربة (كان الأمر غير متوقع).

كما أن السجناء لم يوافقوا على "القبض عليهم" في المنزل. لم يتم إخبار السجناء جزئياً لأن الموافقة النهائية من الشرطة لم تمنح إلا قبل دقائق من قرار المشاركين المشاركة ، وجزئياً لأن الباحثين أرادوا أن تأتي الاعتقالات كمفاجأة.

ومع ذلك ، كان هذا خرقًا لأخلاقيات عقد زيمباردو الذي وقع عليه جميع المشاركين.

لم يتم حماية المشاركين الذين لعبوا دور الأسرى من الأذى النفسي ، وتعرضوا لحوادث الإذلال والضيق. على سبيل المثال ، كان لا بد من إطلاق سراح أحد السجناء بعد 36 ساعة بسبب اندفاعات لا يمكن السيطرة عليها من الصراخ والبكاء والغضب.

ومع ذلك ، في دفاع زيمباردو ، لم يكن بالإمكان التنبؤ بالضيق العاطفي الذي عانى منه السجناء منذ البداية. تم الموافقة على الدراسة من قبل مكتب البحوث البحرية وقسم علم النفس واللجنة الجامعية للتجارب البشرية.

كما أن هذه اللجنة لم تتوقع ردود الفعل المتطرفة التي ستتبعها. تم النظر في المنهجيات البديلة التي قد تسبب ضائقة أقل للمشاركين ولكنها في نفس الوقت تعطي المعلومات المطلوبة ، ولكن لم يتم العثور على أي شيء مناسب.

تم عقد جلسات استخلاص معلومات جماعية وفردية مكثفة ، وأعاد جميع المشاركين استبيانات ما بعد التجربة بعد عدة أسابيع ، ثم بعد عدة أشهر ، ثم على فترات سنوية. خلص زيمباردو إلى أنه لا توجد آثار سلبية دائمة.

يجادل زيمباردو أيضًا بقوة في أن الفوائد المكتسبة من فهمنا للسلوك البشري وكيف يمكننا تحسين المجتمع يجب أن تكون متوازنة مع الضيق الذي يمكن أن تسببه الدراسة.

ومع ذلك ، فقد قيل إن البحرية الأمريكية لم تكن مهتمة كثيرًا بجعل السجون أكثر إنسانية ، وكانت في الواقع أكثر اهتمامًا باستخدام الدراسة لتدريب الأفراد في القوات المسلحة للتعامل مع ضغوط الأسر "السجن".

أسئلة للمناقشة

1. ما هي تأثيرات العيش في بيئة خالية ، ولا يمكن رؤية العالم الخارجي فيها ، وحد أدنى من التنبيه الحسي؟
2. ما هي التحولات التي تحدث عندما يمر الناس بتجربة كهذه؟.
3. كان بإمكان السجناء المغادرة في أي وقت ، ومع ذلك ، لم يفعلوا ذلك. لماذا ا؟
4. بعد الدراسة ، كيف كان شعور السجناء والحراس برأيك؟
5. لو كنت أنت المجرب المسؤول ، هل كنت ستجري هذه الدراسة؟ هل كنت ستنهيها قبل وقتها؟ هل كنت ستجري دراسة متابعة؟.

المراجع

Haney, C., Banks, W. C., & Zimbardo, P. G. (1973). A study of prisoners and guards in a simulated prison. Naval Research Review, 30, 4-17.

http://www.prisonexp.org/" The Stanford Prison Experiment Official Website"