تحقيق الذات في النظرية الإنسانية

تحقيق الذات في النظرية الإنسانية هو مفهوم يعني الادراك الكامل لإمكانيات الفرد والتنمية الكاملة لقدرات الانسان. تعرف على مفهوم تحقيق الذات عند كل من غولدشتاين وكارل روجرز وابراهام ماسلو، وأهم الإنتقادات والأمثلة.

تحقيق الذات في النظرية الإنسانية
تحقيق الذات في النظرية الإنسانية

مفهوم تحقيق الذات

تحقيق الذات هو الإدراك الكامل لإمكانات الفرد ، والتنمية الكاملة لقدرات الفرد وتقديره للحياة. 

يمكن وصف تحقيق الذات (يُشار إليه أيضًا باسم الإدراك الذاتي أو الزراعة الذاتية) على أنه الإدراك الكامل لإمكانيات الفرد كما هو واضح في تجارب الذروة التي تنطوي على التطوير الكامل لقدرات الفرد وتقديره للحياة (ماسلو ، 1962).

إن تحقيق الذات ينطوي على المشاركة الكاملة للفرد في الحياة وإدراك ما هو قادر على تحقيقه.

بشكل عام ، يُنظر إلى حالة تحقيق الذات على أنها لا يمكن الحصول عليها إلا بعد تلبية احتياجات المرء الأساسية للبقاء والأمان والحب واحترام الذات (ماسلو ، 1943 ، 1954).

كيرت غولدشتاين

على الرغم من أن مصطلح "تحقيق الذات" أكثر ارتباطًا بأبراهام ماسلو ، إلا أنه تم تقديمه في الأصل بواسطة كيرت غولدشتاين ، وهو طبيب متخصص في الطب النفسي وعلم التشريح العصبي خلال الجزء الأول من القرن العشرين.

نظر غولدشتاين (1939 ، 1940) إلى تحقيق الذات على أنه الهدف النهائي لكل كائن حي ، ويشير إلى رغبة الإنسان في تحقيق الذات ، وميل الفرد إلى تحقيق إمكاناته.

لقد أكد أن لكل إنسان ، نبات وحيوان هدف فطري لتحقيق نفسه كما هو.

أشار غولدشتاين إلى أن الكائنات الحية كلها تتصرف وفقًا لهذا الدافع الشامل.

في كتابه "الكائن الحي: نهج شامل للبيولوجيا مشتق من البيانات المرضية في الإنسان" ، جادل غولدشتاين بأن تحقيق الذات ينطوي على الميل إلى تحقيق القدرات الفردية للكائن قدر الإمكان (غولدشتاين ، 2000).

وفقًا لوجهة نظر غولدشتاين (1940) ، لم يكن تحقيق الذات بالضرورة هدفًا يجب الوصول إليه في المستقبل ، ولكن الميل الفطري للكائن الحي لإدراك إمكاناته في أي لحظة في ظل الظروف المعينة.

كارل روجرز

وصف كارل روجرز تحقيق الذات بأنه عملية مستمرة مدى الحياة حيث يتم الحفاظ على مفهوم الذات للفرد وتعزيزه من خلال التفكير وإعادة تفسير التجارب المختلفة التي تمكن الفرد من التعافي والتغيير والتطوير (روجرز ، 1951).

وفقًا لروجرز (1967) ، فإن الكائن البشري له "اتجاه تحقيقي" أساسي ، والذي يهدف إلى تطوير جميع القدرات بطرق تحافظ على الكائن الحي أو تعززه وتحركه نحو الاستقلالية.

يعتقد كارل روجرز أنه لكي يحقق الشخص ذاته ، يجب أن يكون في حالة تطابق. وهذا يعني أن تحقيق الذات يحدث عندما تكون "الذات المثالية" للشخص (أي من يود أن يكون) متطابقة مع سلوكه الفعلي (الصورة الذاتية).

يفترض روجرز (1967) أن بنية الذات هي نمط متسق ولكنه مرن من التصورات عن الذات والتي يتم تنظيمها وتشكيلها من خلال التفاعلات التقييمية.

ومع ذلك ، فإن التوتر بين الإحساس المثالي بالذات (الذات المثالية) وتجارب المرء أو الذات الواقعية (أو الصورة الذاتية) يمكن أن ينتج عنه تنافر أو تناقض ، وهي حالة نفسية مرضية تنبع من انحرافات الميل الوحدوي للتحقيق.

بالنسبة لروجر ، فإن الشخص الذي يعمل على تحقيق الذات ، ويستكشف الإمكانات والقدرات بنشاط ويختبر التوافق بين الرفوف الحقيقية والمثالية ، هو شخص يعمل بكامل طاقته.

أن تصبح شخصًا يعمل بشكل كامل يعني "أن الفرد يتحرك نحو الوجود "، عن قصد وقبول ، وهي عملية قبول ورضى داخليًا وفعليًا. وهو شخص يكون أكثر مما هو عليه ، مع ما يصاحب ذلك من مشاعر انعدام الأمن أو دفاعية منمقة. ولا يحاول أن يكون أقل مما هو عليه ، مع ما يصاحب ذلك من شعور بالذنب أو استنكار الذات. إنه يستمع بشكل متزايد إلى أعمق فترات الراحة النفسية، وهو كائن عاطفي ، ويجد نفسه مستعدًا بشكل متزايد ليكون ، بدقة وعمق أكبر ، تلك الذات التي هو حقًا عليها (روجرز ، 1967) ".

الأشخاص العاملون بكامل طاقتهم هم أشخاص على اتصال بمشاعرهم وقدراتهم وقادرون على الوثوق بأعمق دوافعهم وحدسهم.

لكي يعمل الشخص بشكل كامل ، يحتاج إلى احترام إيجابي غير مشروط من الآخرين ، وخاصة والديه في مرحلة الطفولة. الاحترام أو التقدير الإيجابي غير المشروط هو موقف قبول الآخرين للشخص على الرغم من إخفاقاته.

ومع ذلك ، فإن معظم الناس لا يرون أنهم يحصلون على التقدير الإيجابي غير المشروط للآخرين. إنهم يميلون إلى الاعتقاد بأنهم لن يكونوا محبوبين وقيمين إلا إذا استوفوا شروطًا معينة للقيمة.

تخلق ظروف الجدارة هذه تنافرًا داخل الذات بين الذات الحقيقية (كيف يكون الشخص) والذات المثالية (كيف يعتقدون أنه ينبغي أن يكونوا أو يريدون أن يكونوا).

ابراهام ماسلو

رأى ماسلو ، كما فعل غولدشتاين ، تحقيق الذات على أنه تحقيق لإمكانيات المرء. وصف ماسلو مع ذلك ، ماسلو (1967) تحقيق الذات بشكل أضيق مما وصفه غولدشتاين من خلال تطبيقه على البشر فقط - بدلاً من جميع الكائنات الحية.

أشار ماسلو إلى أن البشر لديهم احتياجات أقل مرتبة والتي يجب تلبيتها بشكل عام قبل إشباع احتياجاتهم ذات الترتيب الأعلى ، مثل تحقيق الذات. صنف تلك الاحتياجات على النحو التالي (ماسلو ، 1943):

تسلسل ماسلو للاحتياجات

  1. الاحتياجات الأساسية:
  • الاحتياجات الفسيولوجية (مثل الماء والغذاء والدفء والراحة).
  • احتياجات السلامة (مثل السلامة والأمن).
  1. الحاجات النفسية:
  • احتياجات الانتماء (العلاقات الحميمة مع الأحباء والأصدقاء).
  • تقدير الذات (على سبيل المثال الشعور بالإنجاز والهيبة).
  1. احتياجات تحقيق الذات (تحقيق كامل إمكانات المرء):

تحقيق الذات هو المرحلة الأخيرة من تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات ، لذلك لا يصل إليها كل إنسان.

بالنسبة لماسلو ، فإن تحقيق الذات يعني الرغبة في تحقيق الذات ، أو ميل الشخص إلى أن يتحقق في ما هو محتمل.

قد يدرك الأفراد أو يركزون في تحقيق الذات على حاجة واحدة على وجه التحديد. على سبيل المثال ، قد يكون لدى أحد الأفراد رغبة قوية في أن يصبح والدًا مثاليًا. ولدى أشخاص أخرين ، يمكن التعبير عن الرغبة في تحقيق الذات اقتصاديًا أو أكاديميًا أو رياضيًا. ويمكن التعبير عنها بشكل إبداعي ، في اللوحات أو الصور أو الاختراعات.

أوضح ماسلو كذلك أن تحقيق الذات ينطوي على التطور الجوهري للكائن الحي. لقد أكد أن تحقيق الذات هو أكثر توجهاً نحو النمو من التركيز على النقص (جليتمان ، فريدلوند ، وريسبرغ ، 2004).

اعترف ماسلو بالندرة الواضحة للأشخاص المحققين لأنفسهم ، وجادل بأن معظم الناس يعانون من أمراض نفسية طبيعية.

على عكس سيغموند فرويد الذي ركز منهجه الديناميكي النفسي على الأفراد غير الأصحاء المنخرطين في السلوك الغير السوي ، ارتبط ماسلو بالنهج الإنساني الذي يركز على الأفراد الأصحاء.

وبالتالي ، فإن منظور ماسلو أكثر اتساقًا مع النظرة الإيجابية للطبيعة البشرية التي ترى أن الأفراد مدفوعون للوصول إلى إمكاناتهم. يختلف هذا المنظور الإنساني (علم النفس الانساني) بشكل ملحوظ عن النظرة الفرويدية للبشر على أنهم كائنات تعمل على تقليل التوتر.

أمثلة على الأشخاص الذين حققوا ذاتهم

تجاوز ماسلو مجرد النظرية والتخمين ، وحدد العديد من الأفراد الذين اعتبرهم قد حققوا مستوى من تحقيق الذات (ماسلو ، 1970).

تجدر الإشارة هنا إلى تنوع المهن وتنوع الخلفيات التي يمثلها هؤلاء الأفراد بينما لا يزالون يستوفون معايير تحقيق الذات.

  • أبراهام لينكولن (1809-1865 ؛ الرئيس الأمريكي)
  • ألبرت أينشتاين (1879-1955 ؛ فيزيائي نظري)
  • ألبرت شفايتسر (1875-1965 ؛ كاتب وإنساني وعالم لاهوت وعازف أرغن وفيلسوف وطبيب)
  • ألدوس هكسلي (1894-1963 ؛ فيلسوف وكاتب)
  • باروخ سبينوزا (1632-1677 ؛ فيلسوف)
  • إليانور روزفلت (1884-1962 ؛ دبلوماسية وناشطة)
  • جين أدامز (1860-1935 ؛ ناشط في مجال الاستيطان ، عالم اجتماع ، مسؤول عام)
  • توماس جيفرسون (1743-1826 ؛ الرئيس الأمريكي ، المهندس المعماري ، الفيلسوف)
  • وليام جيمس (1842-1910 ؛ فيلسوف وطبيب نفسي)

خصائص الأفراد المحققين لذاتهم

بنى أبراهام ماسلو نظريته على دراسات حالة لشخصيات تاريخية اعتبرها أمثلة لأفراد محققين ذاتيًا بما في ذلك ألبرت أينشتاين وروث بنديكت وإليانور روزفلت.

قام ماسلو بفحص حياة كل من هؤلاء الأشخاص من أجل تقييم الصفات المشتركة التي أدت إلى تحقيق الذات.

استنادًا إلى وصف ماسلو لمحققي الذات ، يمكن للمرء أن يجد العديد من أوجه التشابه اللافتة للنظر التي يشترك فيها هؤلاء الأفراد الذين يُفترض أنهم محققي الذات.

بعض هذه الخصائص التي تميز الأفراد المحققين لذواتهم عن بقية البشر هي كما يلي (ماسلو ، 1954 ، 1970).

  1. يتقبل الأشخاص المحققون لذواتهم عيوب الآخرين وكذلك عيوبهم ، غالبًا بروح الدعابة والتسامح. لا يقتصر الأمر على قبول الأشخاص المحققين لذواتهم للآخرين فقط ، بل هم أيضًا صادقون مع أنفسهم بدلاً من التظاهر من أجل إقناع الآخرين (تاليفيتش، 2017).
  2. يميل الأشخاص المحققون لذواتهم أيضًا إلى أن يكونوا مستقلين وواسعي الحيلة: فمن غير المرجح أن يعتمدوا على العوامل الخارجية لتوجيه حياتهم (مارتيلا و بيسي، 2018).
  3. يمكن أن ينموا علاقات عميقة ومحبة مع الآخرين.
  4. الميل إلى إظهار الامتنان والحفاظ على تقدير عميق حتى للبركات الشائعة في الحياة.
  5. غالبًا ما يميز بين السطحي والحقيقي عند الحكم على المواقف.
  6. نادرًا ما يعتمدون على بيئتهم أو ثقافتهم لتشكيل آرائهم.
  7. الميل إلى النظر إلى الحياة على أنها رسالة تدعوهم إلى هدف يتجاوز أنفسهم.

الأفكار الأساسية

  • تحقيق الذات هو الإدراك الكامل لإمكانات الفرد ، والتنمية الكاملة لقدرات الفرد وتقديره للحياة. يقع هذا المفهوم في الجزء العلوي من تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات ، لذلك لا يصل إليه كل إنسان.
  • كيرت غولدشتاين وكارل روجرز وأبراهام ماسلو هم ثلاثة أفراد ساهموا بشكل كبير في فهمنا لمفهوم تحقيق الذات.
  • يميل الفهم الحالي للتحقيق الذاتي إلى أن يكون أكثر انسجامًا مع وجهة نظر ماسلو أكثر من وجهات نظر غولدشتاين أو روجرز.
  • وفقًا لماسلو ، نادرًا ما يظهر الدافع الداخلي لتحقيق الذات حتى يتم تلبية المزيد من الاحتياجات الأساسية.
  • يتمتع الأشخاص المحققون لذواتهم بقبول من هم (يعني قبول ما هم عليه) على الرغم من أخطائهم وقيودهم ، ولديهم خبرة في القيادة ليكونوا مبدعين في جميع جوانب حياتهم.
  • بينما ينحدر القائمون بتحقيق الذات من خلفيات متنوعة ومهن متنوعة ، فإنهم يشتركون في خصائص ملحوظة ، مثل القدرة على تنمية علاقات عميقة ومحبة مع الآخرين.

الانتقادات

على الرغم من شعبية تحقيق الذات كمفهوم مرتبط بعلم النفس الإيجابي ونظريات التحفيز ، إلا أنه لم يمنع من الانتقادات.

على سبيل المثال ، وصف الطبيب النفسي الكندي إريك بيرن تحقيق الذات بلعبة التعبير عن الذات استنادًا إلى الاعتقاد بأن المشاعر الجيدة يجب متابعتها (بيرن ، 2016).

بالإضافة إلى ذلك ، أشار النقاد إلى أن الميول التي تحقق الذات يمكن أن تؤدي إلى نهج إيجابي ولكن غير حقيقي للبشر (ثورن ، 1992). علاوة على ذلك ، لاحظ فريتز بيرلز أن التركيز يمكن أن يتحول بسهولة من السعي لتحقيق إحساس المرء بذاته ، إلى مجرد محاولة بناء مظهر لتحقيق الذات يمكن أن يكون مضللاً (بيرلز ، 1992).

أكد فيتز (1994) أن ماسلو وروجرز قد حولا المفهوم النفسي لتحقيق الذات إلى معيار أخلاقي. أخيرًا ، أصبح يُنظر أيضًا إلى إمكانية تحقيق الذات على أنها امتياز خاص يقتصر على قلة مختارة فقط.

ردًا على هذه المخاوف ، أقر ماسلو بأن التعبير عن النزوات غير المقيدة والسعي وراء الملذات الخاصة غالبًا ما يتم وصفها بشكل خاطئ على أنها تحقيق الذات (دانيلز ، 2005). وقد عبر ماسلو أيضًا على القلق من أن المفهوم قد يساء فهمه.

في الواقع ، عندما كتب الكثير من الناس إلى ماسلو يصفون أنفسهم بأنهم أشخاص محققون لذواتهم ، شك ماسلو فيما إذا كان قد أوضح نظريته بشكل كافٍ أم لا (ستيفن ، 1975).

ومع ذلك ، لم يعتقد ماسلو أن نخبة قليلة فقط هي التي يمكنها الوصول إلى حالة تحقيق الذات. على العكس من ذلك ، أشار إلى أن الأشخاص الذين يعيشون في ظروف متشابهة بشكل لافت للنظر يواجهون نتائج مختلفة للغاية في الحياة.

ورأى أن مثل هذا الواقع يؤكد أهمية الموقف كعامل يؤثر على مصير المرء.

 

المراجع

Goldstein, K. (1939). The Organism. New York, NY: American Books.

Gleitman, Henry & Fridlund, Alan & Riesberg, Daniel. (2004). Psychology (6th Ed.). New York: Norton.

Berne, E. (2016). Games people play: the psychology of human relationships. Penguin Life.

Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50(4), 370-96.

Goldstein, K. (1940). Human Nature. Cambridge, Mass. Harvard University Press.

Maslow, A. H. (1954). Motivation and personality. New York: Harper and Row.

Daniels, M. (2005). Shadow, self, spirit: essays in transpersonal psychology (p. 122). Imprint Academic.